النكت على كتاب ابن الصلاح لابن حجر

وقد يدفع السؤال من أصله.

بأن يقال: المقام مقام تعريف لا وصف.

ومقام التعريف يحصل الاكتفاء فيه بأي صفة كانت.

٤- قوله/ (ي٤) (ص) : (وآل كل)

إضافة إلى الظاهر خروجا من الخلاف؛ لأن بعضهم لا يجيز إضافته إلى المضمر.

٥- قوله (ص) : (هذا وأن علم الحديث٢ ... الخ) :

هو فاصل عن الكلام السابق للدخول في غرض آخر.

ومثاله في التخلص قوله ﷾: ﴿هَذَا وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ﴾ ٣.

فإن قلت: لم لم يأت بقوله: أما بعد مع أن النبي ﷺ كان يأتي بها في خطبه٤؟

قلت: "لا حجر في ذلك بل هو من التفنن".

[تعريف علم الحديث:]

وأولى التعاريف لعلم الحديث: معرفة القواعد التي يتوصل بها إلى معرفة حال الراوي والمروي٥.