Printed page ٦/ ٦٩
وسَرْجٌ واقٍ: إذا لم يكُنْ مِعْقَراً، وما أوْقاه، وهو بَيِّنُ الوِقَاء (٣٦).
وفي المَثَل في الحَثِّ على الرِّضى بالقَضَاء (٣٧): «كَيْفَ تَوَقّى ظَهْرَ ما أنْتَ راكِبُه» أي تَتَوَقّى.
ويقولون (٣٨): «الشُّجَاعُ مُوَقًى».
وامْرَأةٌ مُتْقَاةٌ (٣٩) -[مُخَفَّفَة]- (٤٠): بمعنى مُتَّقِيَةٍ.
والوَقِيَّةُ: لُغَةٌ في الأُوْقِيَّة.
ووَقَى العَظْمُ يَقِي وَقْياً: أي وَعى وانْجَبَرَ.
والوَقْيُ: الضَّلْعُ (٤١) والغَمْزُ.
والتُّقَيّا: شَيْءٌ يُتَّقى به الصَّيْفُ (٤٢) أدْنى ما يَكُونُ.
ما أوَّلُهُ الأَلِفُ
أُوْقَةُ (٤٣): هَبْطَةٌ يَجْتَمِعُ فيها الماءُ، والجميع الأُوَقُ.
والأَيْقُ: الوَظِيْفُ.
والأُوْقِيَّةُ (٤٤): وَزْنٌ من أوْزانِ الدُّهْنِ سَبْعَةُ مَثَاقِيْلَ ونِصْف.