٦/ ٣٧

ورَجُلٌ يَقَنَةٌ: يُوْقِنُ بكُلِّ ما يَسْمَعُ به، ورَجُلٌ يَقِنٌ.

* أقن ووقن

الأُقْنَةُ: شِبْهُ حُفْرَةٍ تكونُ في ظُهُوْرِ القِفَاف وفي أعالي الجِبَالِ ضَيِّقَةُ الرَّأْسِ، ورُبَّما كانتْ مَهْوَاةً بَيْنَ نِيْقَيْنِ (٧٠).

وأقَنَ الطائرُ ووَقَنَ: من الأُقْنَة؛ فهو يَقِنٌ، وهو مَأْوى الطَّيْرِ بالجِبال.

* أنق:

الأَنَقُ: الإِعجابُ بالشَّيْءِ، أَنِقْتُ به آنَقُ أنَقاً (٧١)، وهو أنِقٌ وأنِيْقٌ: أي مُعْجِبٌ. وآنَقَني يُؤْنِقُني. ورَوْضَةٌ أنِيْقٌ. ونَحْنُ في أنَاقَةٍ من عَيْشِنا ودَهْرِنا.

وما آنَقَ فلانٌ (٧٢) في كذا: أي ما أشَدَّ طَلَبَه له.

وما لَهُ في الشَّيْءِ آنِقَةٌ: أي ليس له (٧٣) عُجْبٌ.

والمُتَأَنِّقُ: الذي هو في أنَقٍ من عَيْشِه وخِصْبٍ. وفي المَثَل (٧٤): «ليس المُتَعَلِّقُ كالمُتَأنِّق». وتَأنَّقَ في الأمر: تَنَوَّقَ فيه.

والأَنُوْقُ: ذَكَرُ الرَّخَم. وفي المَثَل (٧٥): «هو [/١٨١ ب] أعَزُّ من بَيْضِ الأنُوْقِ»، وجَمْعُها أُنُقٌ.

واليَنَقُ: لُغَةٌ في الأَنَقِ؛ من الأنِيْقِ المُعْجِبِ.