المحيط في اللغة

وجَمَلٌ (١٢) مَوْقُوسٌ، وناقَةٌ وَقْسَاءُ.

وأتانا أوْقَاسٌ من بَني فلانٍ: أي جَماعَةٌ [وفِرْقَةٌ] (١٣).

وصارَ القَوْمُ أوْقاساً: أي شِلالاً.

وفي المَثَل (١٤): «لا مِسَاسَ لا خَيْرَ في الأوْقاسِ» وهم السُّقّاطُ والعَبِيْدُ.

قسو:

القَسْوَةُ: الصَّلابَةُ في كلِّ شَيْءٍ، قَسَا يَقْسُو فهو قاسٍ. وقَلْبٌ قاسٍ.

ولَيْلَةٌ قاسِيَةٌ: شَدِيدةُ الظُّلْمَة.

والمُقَاساةُ: مُعَالَجةُ الأمْرِ الشَّدِيدِ ومُكَابَدَتُه.

والقِسْيَانُ من الدَّراهِمِ: التي خالَطَها غِشٌّ، واحِدُها قَسِيٌّ (١٥)، و [يقال] (١٦) قَسَا الدِّرْهَمُ يَقْسُو، وأصْلُ قِسْيَانٍ: قِسْوَانٌ.

والقَسِيُّ: الشَّدِيْدُ البَعِيْدُ، قَرَبٌ قَسِيٌّ.

وقَسَا (١٧) -مَقْصُورٌ-: اسْمُ جَبَلٍ.

وقُرِئ: «وجَعَلْنا قُلُوبَهُم قَسِيَّةً» (١٨)؛ وهي التي ليست بخالِصَةِ الإيمانِ؛ كالدَّراهِم القَسِيَّةِ.

سقى:

السَّقْيُ: معروفٌ، والاسْمُ السُّقْيَا. والمَسْقى: وَقْتُ السَّقْيِ. والاسْتِقاءُ:

الأخْذُ من البِئر. والإِسْقَاءُ: أنْ تَجْعَلَ له نَهراً أو ماءً سُقْياً، قال اللهُ عَزَّ