المحيط في اللغة

ومُقْتَبَلُ الشَّبَابِ: لم يُرَ فيه أثَرٌ من (٧٣) الكِبَرِ بَعْدُ.

وأقْبَلَتِ الإِبلُ طَرِيْقَ كذا: إذا سَلَكَتْه. واسْتَقْبَلْتَ به يَسُوْقُكَ (٧٤).

وأقْبَلْتُ الإِنَاءَ مَجْرى الماءِ ونحوِه.

ويُقال: اذْهَبْ فأقْبِلْهُ الطَّرِيقَ: أي دُلَّهُ عليه.

وقَبِيْلُ الرَّجُلِ والقَوْمِ: كَفِيْلُه، وفِعْلُه القَبَالةُ، وضَمَانُه القَبَالَةُ، قَبَلْتُ به وقَبِلْتُ (٧٥).

والقِبْلَةُ: قِبْلَةُ الصَّلاةِ؛ لمُقَابَلَتِهم إيّاها.

وقولُه [عَزَّ من قائلٍ] (٧٦): ﴿وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً﴾ (٧٧) أي مُتَقابِلَةً.

واقْتَبَلَ فلانٌ الخُطْبَةَ: تَكَلَّم بها اخْتِراعاً من غَيْرِ اسْتِعدادٍ، وتَكَلَّمَ [فلانٌ] (٧٨) قَبَلاً.

والقُبْلَةُ: معروفةٌ، والجميع القُبَلُ.

وقُبْلَةُ الحُمّى: ما يَعْرِضُ في الفَمِ (٧٩) من بَثْرٍ.

والقَبَلُ (٨٠) في السَّقْيِ: أنْ تَشْرَبَ الإِبلُ ما في الحَوْضِ فاسْتُقِيَ على رُؤوسِها وهي تَشْرَبُ لئلاّ تُصِيْبَها العَيْنُ (٨١).

والقَبَلاتُ: نَصائبُ الحَوْضِ، الواحدة قَبَلَةٌ. وهي-أيضاً-: الفَلْكَةُ البيضاءُ رُبَّما عُلِّقَتْ على الدَّوَابِّ لئلاّ تُصِيْبَها العَيْنُ (٨٢).