المحيط في اللغة

والإِتْقَانُ: الإِحْكامُ للأشياء.

والتِّقْنُ: السُّوْسُ والطَّبْعُ (٤٧).

ورَجُلٌ تَقِنٌ: حاذقٌ بالأشياء.

ويقولون في المَثَل (٤٨): «أرْمَى من ابنِ تِقْنٍ».

قنت:

القُنُوتُ: الطاعَةُ، قَنَتَتِ المَرْأةُ لزَوْجِها. وهو في الصَّلاة: دُعَاءٌ بعد القِراءة في آخِرِ الوِتْرِ. وهو الخُشُوعُ أيضاً. والقِيَامُ.

وسِقَاءٌ قَنِيْتٌ: أي مُسِيْلٌ (٤٩).

ورَجُلٌ قَنِيْتٌ: للقَليل الطُّعْمِ، قَنَتَ قَنَاتَةً.

ودَمٌ قانِتٌ: مِثْلُ قارِتٍ أي أسْوَد.

و ﴿وَقُومُوا لِلّهِ قانِتِينَ﴾ (٥٠) أي مُمْسِكِيْنَ عن الكلام. وهو-أيضاً-: المُصَلّي.

نتق:

النَّتْقُ: الجَذْبُ، نَتَقْتُ الغَرْبَ من البِئْرِ نَتْقاً.

والبَعِيرُ إذا تَزَعْزَعَ حِمْلُه نَتَقَ عُرى حِبَالِه (٥١): أي اسْتَرْخَتْ.

ونَتَقَتِ المَرْأةُ تَنْتِقُ نُتُوقاً: وهو كَثْرَةُ الوَلَدِ وسُرْعَةُ الحَمْلِ، وهي ناتِقٌ.

والناتِقُ من الإِبل: البَطِيْنَةُ.