بلوغ الأماني في تراجم الرجال الذين لم يعرفهم الإمام الألباني رحمه الله تعالى
٣١٩٠ - سلمى بنت عياض بن منقذ بن سلمى بن مالك:
لم أجد من ذكرها ولا ابن حبان في "الثقات".
"الضعيفة" (١٤/ ١١٥٤).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "الغيلانيات" (١١٧/ ٢٣٧)، وابن قانع في "معرفة الصحابة" (١/ ١٨٧/ ٢١٠)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٣/ ١٦٦/ ٢٩٥٨).
والصواب كما في "الغيلانيات" (رقم ٦١٨ - ط ابن الجوزي)، والطبراني في "الكبير" (٣/ ١٥١ رقم ٢٩٥٩)، و "الدعاء" (١/ ٤٢٤ رقم ١٤٣): "سلمى بن عياض … "، فهو رجل وليس إمراة.
ويستدرك هنا قول الشيخ ﵀: "وإن من غرابته أن الطبراني نفسه لم يورده في كتابه الجامع الحافل "الدعاء"، فهو فيه - كما ترى -.
وسلمى هذا ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤/ ٣١٤) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وكذا قال فيه د. حلمي في تحقيقه "للغيلانيات"، وقد ذكر سلمى هذا أيضًا ابن ماكولا في "الإكمال" (٤/ ٣٢٦)، والزبيدي في "تاج العروس" (مادة سلمى).
٣١٩١ - سلامة بنت سليم:
لم أجد من ذكرها.
"الضعيفة" (٦/ ٤١٦).
قال الدريني: سماها السلفي في "معجم السفر" (رقم ٥٨٧): "سلامة بنت مسلم السلمية"، ولم أقف لها على ترجمة، والله أعلم.
٣١٩٢ - صفية:
لم أعرفها، فإنها لم تنسب.
"الضعيفة" (٩/ ٣٩٧).
قال الدريني: ذكرها ابن حجر في "الإصابة" (٧/ ٧٤٧ رقم ١١٤١٦ - ط البجاوي): صفية غير منسوبة.
٣١٩٣ - عائشة بنت بجدان:
لم أجد من ترجمها.
"الظلال" (٤٦٣، رقم ٩٨٧).
قال الدريني: ذكرها ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣/ ٦١)، والعسكري في "تصحيفات المحدثين" (٢/ ٧٨٦) في شيوخ: الحسين بن عقيل التغلبي، ونسبها الأول: التغلبية، ولم أقف لها على ترجمة مفردة، والله أعلم.
٣١٩٤ - عائشة بنت يونس - إمراة ليث بن أبي سليم
-:
لم أجد من ذكرها، ونقل ابن عبد الهادي في "الصارم المنكي" (٦٣) قوله فيها وفي الليث ابن بنت