بلوغ الأماني في تراجم الرجال الذين لم يعرفهم الإمام الألباني رحمه الله تعالى
(الكنى)
٢٧٨٢ - أبو إبراهيم:
لم أعرفه، ولعل كلمة (أبو) زيادة ووهم من بعض النساخ، فإن الحديث معروف من رواية أبي إسماعيل المؤدب عن هرير، كما يأتي.
وأبو إسماعيل اسمه: إبراهيم بن سليمان بن رزين، فالظاهر أنه هذا، وهو ثقة كما قال الدارقطني وابن معين وغير هما ....
"الإرواء" (١/ ٢٨٤).
قال الدريني: الراجح عندي ما ذهب إليه الشيخ ﵀ والله أعلم.
٢٧٨٣ - أبو الأبيض المدني:
لم أعرفه، ويحتمل أنه أبو الأبيض الذي روى عن أنس بن مالك، وعنه ربعي بن حراش، ترجمه ابن أبي حاتم وقال (٤/ ٢/ ٣٣٦): "سئل أبو زرعة عنه فقال: لا يعرف اسمه"، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
"الضعيفة" (٧/ ١٠٢).
قال الدريني: نعم هو، وهو من رجال "التهذيب" (٨/ ٣٣) ذكره بكنيته، وقال ابن حجر عنه في "التقريب": "ثقة، من الثانية، … ، ووهم من سماه عيسى"، والله أعلم.
٢٧٨٤ - أبو أراكة:
لم أعرفه، ولا وجدت أحدًا ذكره، وإنما ذكره الدولابي في "الكنى": أبو أراك، وهو من هذه الطبقة، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا كعادته.
"الصحيحة" (٣/ ٣٠٧).
قال الدريني: ترجمه ابن حبان في "الثقات" (٥/ ٥٨٤) وقال: "يروي عن علي بن أبي طالب، روى عنه السدي".
وهو ابن الصحابي مالك بن عامر بن عمرون، ذكره ابن حجر في "الإصابة".
٢٧٨٥ - أبو إسحاق:
لم أعرفه الآن.
"المشكاة" (١/ ١٦٩)، "هداية الرواة" (١/ ٢٧١).
قال الدريني: سماه الدارقطني في "العلل" (١١/ ٢٢٤): "أبو إسحاق الدوسي". وهذا ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (٣٣/ ٣٢) وقال: "يروي عن ذكوان مولى عائشة، وأبي هريرة - وروايته هنا عنه - ويروي عنه: بكير بن عبد الله بن الأشج"، قال فيه ابن حجر في "التقريب": "مقبول، من الثالثة، ويحتمل أن يكون الذي قبله" - يعني: أبو إسحاق مولى عبد الله بن الحارث، وهو من الثالثة، ومقبول أيضًا، وقال فيه الذهبي في "الميزان" (٤/ ٤٨٩ رقم ٩٩٥٤): "لا يعرف"، والله أعلم.