بلوغ الأماني في تراجم الرجال الذين لم يعرفهم الإمام الألباني رحمه الله تعالى

منصور، وسفيان بن بشر، وهيثم بن حبيب بن غزوان وغيرهم، حدث عنه المصري، وابن رشيق وغيره من المصريين"، ونحو كلام ابن ماكولا عند الذهبي في "تاريخ الإِسلام" (٦/ ١٠٢٧).

٢٠٥٦ - محمد بن زهير:

لم أجد له ترجمة، إِلَّا أَن الحافظ أورده في ترجمة محمد بن زهير من "اللسان" الَّذي قال فيه تبعًا لأصله "الميزان": "تابعي أرسل حديثًا عنه وهيب بن الورد، مجهول"؛ فزاد الحافظ فقال: "وأظنه الَّذي روى الحديث الظَّاهر الوضع في البعث المذكور عند الثعلبي في تفسير ﴿عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ﴾، رواه عن محمد بن المفيد! عن حنظلة السدوسي عن أبيه (!) عن البراء".

فأقول: إِني أستبعد جدًّا أَن يكون محمد بن زهير الراوي لهذا الحديث هو ذاك التابعي المجهول، كيف وبينه وبين البراء تابعي وتابع تابعي؟! واللّه ﷾ أعلم.

"الضعيفة" (١٣/ ٩٩٥).

قال الدريني: حق للشيخ ﵀ هذا الاستنكار، وفي طبعة عبد الفتاح أبو غدة ﵀ من "اللسان" (٧/ ١٤١ - ١٤٢) - وقد اعتمد فيها على نسخة ابن حجر من "اللسان" - الكلام على الجادة وأنقله بتمامه، وهو عند ترجمة محمد بن زهير بن عطية السلمي، قال:

"قال الأزدي: ساقط. قلت: له خبر باطل، لعله افتراه؛ متنه: "أوحى الله إِلى نبيه: استكتب معاوية فإِنه أمين مأمون" انتهى، وهذا تصرف غير مرضي، فإِن الأزدي قال ما نصه: "ساقط مجهول أيضًا، لا يكتب حديثه"، ثم ساق من طريقه عن أبي محمد - وكان سكن بيت المقدس - عن هشام بن مودود، عن مورق العجلي، عن عبادة بن الصامت … فذكر الحديث، فاختصر الذهبي كلامه، ثم جعل الخبر الَّذي ضعفه الأزدي لنفسه، وقصر في بيان من في السند غير ابن عطيه [وفي بعض النسخ زاد، وذكرها أبو غدة في الهامش: ممن لا يعرف ولا يوثق، وخص ابن عطية بأنه افتراه، فكأنه برأ من فوقه منه، وليس بجيد]، وأظنه الَّذي روى الحديث الطويل الظَّاهر الوضع في البعث، المذكور عند الثعلبي في تفسير (عم يتساءلون) رواه عن محمد بن المهند [عند الشيخ تبعًا لسائر الطبعات من "اللسان" المفيد]، عن حنظلة السدوسي، عن أبيه، عن البراء.

قال الدريني: فترى أَن الكلام على الحديث جاء تحت راو آخر وهو محمد بن زهير التابعي، والصواب أَن يكون - كما جاء هنا - تحت محمد بن زهير بن عطية السلمي. وقد أورده ابن الجوزي في "الضعفاء" (٣/ ٦٠ رقم ٢٩٨٥)، ونقل قول الأزدي: "ساقط مجهول لا يكتب حديثه"، والذهبي في "الميزان" (٦/ ١٥٢) و "المغني في الضعفاء" (٢/ ٨٥١)، وسبط ابن العجمي في "الكشف الحثيث" (رقم ٦٦٤).

٢٠٥٧ - محمد بن زهير:

لم أجد له ترجمة.