بلوغ الأماني في تراجم الرجال الذين لم يعرفهم الإمام الألباني رحمه الله تعالى
وهذا قال فيه الشيخ ﵀ هنا: كذبه ابن معين وغيره، وقال أحمد: كان يضع الحديث، وكذا قال ابن حبان (٢/ ٧٨).
وقال في "الضعيفة" (٤/ ٢٧): قال البخاري: "يرمى بالكذب"، وقال النسائي وغيره: "متروك"، وقال أحمد: "كان يضع الحديث"، واللّه أعلم.
١٧٥٨ - عمرو بن سعيد:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ١٠٣).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "شعب الإِيمان" (١/ ٤٩٤/ ٨١٠)، وهو هكذا في مطبوعة د. عبد العلي (٢/ ٢٤٢ رقم ٧٩٠)، لكنه أخرجه من طريق عبد الرزاق - وهو في "جامعه" (١١/ ١٨٩ رقم ٢٠٢٩٢) - وفيه: (عمر بن سعيد)، وغالب ظني أنَّه محرف من (يحيى بن سعيد) - وهو ابن قيس الأنصاري - وهو الراوي عن (مسلم بن يسار) كما هنا - وهو ابن أبي مريم المدني مولى الأنصار، وقيل مولى بني سليم، وقيل مولى بني أمية -، فإِن كان هو فقد قال فيه ابن حجر في "التقريب": "ثقة ثبت، من الخامسة"، وإِلَّا فلم أعرفه، واللّه أعلم.
تنبيه: ورد هنا عند البيهقي (عن عبد الرزاق عن معمر عن شيخ لهم)، وفي "الجامع": "عن عبد الرزاق قال: أخبرنا شيخ من أهل البصرة)، دون ذكر معمر.
١٧٥٩ - عمرو بن أبي سعيد:
لم أعرفه.
"صحيح ابن خزيمة" (٣/ ٨٧ رقم ١٦٧٤).
قال الدريني: صوابه عمرو أبي سعيد.
ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٦/ ٢٧١) وسماه: "عمرو أبو سعيد: روى عن جابر بن عبد الله، روى عنه سعيد بن أبي هلال، سمعت أبي يقول ذلك".
ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
١٧٦٠ - عمرو بن سفيان:
لم أعرفه، وأستبعد أَن يكون الثقفي، بل يغلب على الظن أنَّه محرف من (عمر بن عيينة)، فإِنهم لم يذكروا للأهوازي شيخًا غيره (١)، وابن عيينة هذا صدوق له أوهام.
"الضعيفة" (٨/ ٣٤٢).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "تاريخ بغداد" (١٠/ ١٥٢)، وهو هكذا في (١١/