بلوغ الأماني في تراجم الرجال الذين لم يعرفهم الإمام الألباني رحمه الله تعالى
"ذكرهما البخاري في "التاريخ الكبير"، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل"، ولم يذكر فيهما جرحًا ولا تعديلًا".
قال الدريني: هو (عمر بن حفص) المتقدم قبل هذا (رقم ١٦٩٨)، واللّه أعلم.
عمر بن حكام بن أبي الوضاح = عمرو بن حكام بن أبي الوضاح.
١٧٠١ - عمر بن خالد الرقي:
لم أرَ له ترجمة إِلَّا عند ابن حبان، ترجمة موجزة جدًّا لا طائل تحتها، فقد قال: (٨/ ٤٤٤): "يروي عن موسى بن أعين، روى عنه ابنه سليمان بن عمر بن خالد"، فهو في عداد المجهولين، واللّه أعلم.
"تمام المنة" (٧٢).
قال الدريني: قال فيه الدارقطني في "سؤالات البرقاني" له (رقم ٣٤٨): "لا بأس به"، والحمد للّه رب العالمين.
١٧٠٢ - عمر بن دارم:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٢/ ٣٤٠).
قال الدريني: في مطبوع "معجم ابن الأعرابي" (رقم ١٥٩ - علمية) - وهو مصدر الشيخ المخطوط - "عمران بن دوار"، والصواب "عمران بن داور"، وهذا ذكره الخطيب في "الموضح" (٢/ ٣٣٣) (ذكر عمران القطان البصري).
قال فيه ابن حجر في "التقريب": "صدوق يهم، ورمي برأي الخوارج".
١٧٠٣ - عمر بن زياد أبو حفص الزعفراني الأزدي:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٢/ ٧٣٧).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، وانظر محمد بن زياد الزعفراني.
١٧٠٤ - عمر بن سعد:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٥/ ٤٤٥).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "زهد وكيع" (٧٩)، وفي مطبوعة الفريوائي (رقم ٨١) فقال: "عمر بن سعد هو ابن عبيد أبو داود الحفري بفتح المهملة والفاء، نسبة إِلى موضع بالكوفة، ثقة عابد، من التاسعة، مات سنة ثلاث ومائتين، وأخرج له مسلم والأربعة، "التقريب" (٢/ ٥٦) ".
وقال عن الإِسناد: (عمر بن سعد قال سمعت أنس بن مالك) أَن هناك سقط بين عمر بن سعد وبين قوله: قال سمعت أنس بن مالك، لكن عمر بن سعد لم يذكروه في شيوخ وكيع، بل في شيوخ ابنه