بلوغ الأماني في تراجم الرجال الذين لم يعرفهم الإمام الألباني رحمه الله تعالى
لا يميز".
وقال عن يحيى بن معين فيه: ليس به بأس.
وقال فيه ابن حجر في "التقريب": "صدوق يخطئ".
٩٥٨ - سليمان بن أبي شيخ:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ١١٨).
وقال (١٤/ ١١٦٧): لم أجد له ترجمة.
قال الدريني: ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٩/ ٥٠ رقم ٤٦٣٠) وقال:
واسم أبي شيخ: منصور بن سليمان، وقال عن سليمان: "وكان عالمًا بالنسب والتواريخ وأيام الناس وأخبارهم وكان صدوقًا".
ونقل عن الآجري: سألت أبا داود سليمان بن الأشعث عن سليمان بن أبي شيخ الواسطي فقال: ثقة.
ولم أجده في مطبوع "سؤالات أبي عبيد الآجري"، والحمد لله رب العالمين.
٩٥٩ - سليمان بن صلح:
لم أجد من ترجمه.
"الصحيحة" (٣/ ١٩٨).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "الفوائد" لتمام الرازي، وفي "الروض البسام": "سليم بن صالح"، وهو الصواب مع أن الحديث أخرجه الطبراني من الطريق نفسه في "مسند الشاميين" (١/ ١٠٢ رقم ١٥٣)، وذكر أحاديث أخرى أيضًا من الطريق نفسه، انظر (رقم ١٥٦، ١٥٩، ١٧٠) وكلها من رواية الصيداوي عنه، لكن وجدت المزي ﵀ ذكر في تلاميذ عبد الرحمن بن ثوبان (١٧/ ١٣): "سليم بن صالح الصيداوي"، وكذا ابن عساكر في ترجمة عثمان الصيداوي (٣٨/ ٣٦٧).
وهو الصواب؛ فقد ذكره الذهبي في "المغني في الضعفاء" (١/ ٢٨٥) وقال: "عن ابن ثوبان لا يعرف"، وكذا في "الميزان" (٢/ ٢٣٢) وهو بفتح السين.
٩٦٠ - سليمان بن طريف:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٨/ ٦٣).
قال الدريني: قال سبط ابن الجوزي في "الكشف الحثيث" (رقم ٣٢٠): "سليمان بن طريف، والصحيح العكس، أذكره في طريف".