بلوغ الأماني في تراجم الرجال الذين لم يعرفهم الإمام الألباني رحمه الله تعالى
وقال في "الضعيفة" (٥/ ٤٤٤): ذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٢٥٥)، … وكناه بأبي يعلى البصري، وكان من جلساء الأصمعي.
ووقع في "الميزان": المقرئ، وأظنه محرفًا، وقال: ضعفه ابن يونس.
ووقعت كنيته في "اللسان": (أبا يحيى)، وأظنه محرفًا أيضًا (١)، وعلى الصواب ذكره المزي في الرواة عن الأصمعي.
قال الدريني: وترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٨/ ٤٥٩ رقم ٤٥٧٤)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
٨٠٣ - زكريا بن يحيى بن يزيد السعدي:
لم أجد من ذكره.
"الضعيفة" (٤/ ١٨٥).
قال الدريني: وأنا لم أجد من ذكره، والله أعلم.
٨٠٤ - زكريا الحواري:
لم أعرفه، ولم يذكر السمعاني في هذه النسبة من هو في هذه الطبقة.
"كتاب الإيمان" (ص ٤٦) لابن أبي شيبة.
قال الدريني: أخرجه ابن أبي شيبة أيضًا في "المصنف" (١٠/ ٣١٦ رقم ٣٠٩٥١ - ط الرشد) أو (٦/ ١٧١ رقم ٣٠٤٣٤ - ط الرشد الأخرى) أو (٦/ ١٧١ رقم ٣٠٤٢٥ - علمية) وفيها: "حدثنا زكريا، حدثنا الحواري".
وتلميذ زكريا هنا هو: محمد بن بشر وهو ابن الفرافصة بن المختار، وشيخه زكريا هو ابن أبي زائدة كما في "تهذيب الكمال" (٢٤/ ٥٢١) في ترجمة (محمد بن بشر)، وزكريا هذا من رواة مسلم والنسائي وابن ماجه قال فيه ابن حجر في "التقريب" (رقم ٢٠٣٣ - ط أبو الأشبال): "ثقة، وكان يدلس، وسماعه من أبي إسحاق بأخرة، من السادسة".
ولم أجد من نسب الحواري في شيوخ زكريا هذا، ولا في تلاميذ عبد الله بن عمرو (٢) ﵄، والله أعلم.
٨٠٥ - زكريا، والد أحمد:
لم أجد له ذكرًا في شيء من كتب التراجم.
"الضعيفة" (٢/ ٨٢).
قال الدريني: في الإسناد عند الشيخ ﵀: