١/ ٥١٢

المطلب الثاني: القائلون بهذا الرأي من المعاصرين:

أبرز من قال بهذا الرأي من المعاصرين:

ابن باز (ت ١٤٢٠) (١)، والألباني (ت ١٤٢٠) (٢)، و ابن عثيمين (ت ١٤٢١) (٣).

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) قال في مجموع فتاويه (١٠/ ٣١٢): (لا يلزمه القضاء إذا تركها عمداً في أصح قولي العلماء؛ لأن تركها عمداً يخرجه من دائرة الإسلام ويجعله في حيز الكفار، والكافر لا يقضي ما ترك في حال الكفر … فإن قضى من تركها عمداً ولم يجحد وجوبها فلا حرج؛ احتياطاً وخروجاً من خلاف من قال بعدم كفره إذا لم يجحد وجوبها، وهم أكثر العلماء). ↩︎

(٢) قال في الثمر المستطاب (١/ ١٠٥): (من أخرج صلاة عن وقتها متعمداً غير قاصد للجمع فلا يشرع له قضاؤها ولا يعذر عليه أبداً)، وانظر: السلسلة الصحيحة (١/ ١٤١)، (١/ ٧٥٤). ↩︎

(٣) قال في مجموع فتاويه (١٢/ ٩٣): (الذي يترجح عندي ما اختاره شيخ الإسلام ابن تيمية ﵀ أن من ترك الصلاة متعمداً حتى خرج وقتها فإنه لا ينفعه قضاؤها)، وانظر: الشرح الممتع (٢/ ١٣٩). ↩︎

Vol ⁨1⁩ · p. ⁦512⁩

Cite this page

Shamela: «الآراء الفقهية المعاصرة المحكوم عليها بالشذوذ في العبادات» (١/ ٥١٢)
Short: علي الرميحي، الآراء الفقهية المعاصرة المحكوم عليها بالشذوذ في العبادات، ج ١، ص ٥١٢.
Full: علي الرميحي. الآراء الفقهية المعاصرة المحكوم عليها بالشذوذ في العبادات. ج ١، ص ٥١٢.

Reading settings

Text size

Line spacing

Page colour

Go to a printed page

View on shamela.ws

Footnotes are the editor's words, not the author's.

Keyboard shortcuts

Previous / next page: ←→
Contents / tools: []
Search this book: /
Focus mode: f

The texts come from al-Maktabah al-Shamilah (shamela.ws) and appear exactly as published there. Every book and page links to its source.

Rights holder? Request removal

Contents Reading tools