الآراء الفقهية المعاصرة المحكوم عليها بالشذوذ في العبادات

مراعاة للميقات الآخر الذي على يمينهم وهو ذو الحليفة) (١)، وهو يدل على أن (الإحرام من محاذاة الميقات أقرب الأمور إلى النص؛ لأن القصد البعد عن مكة بهذه المسافة فلزم اتباعه) (٢).

المسألة الثانية: أدلة القائلين بأن محاذاة الميقات كون المُحاذي واقعاً بين ميقاتين على خط واحد (٣):

استدل أصحاب هذا القول:

١/ بأثر ابن عمر الذي استدل به أصحاب القول الأول، والشاهد منه قول عمر: (فانظروا حذوها من طريقكم).

وجه الاستدلال:

- أن عمر ﵁ جعل المناط هو المحاذاة، ومن مسالك تحقيق المناط: اللغة العربية (٤)، و (المحاذاة إنما تعني: اختراق محيط المواقيت،