المنهج التأصيلي لدراسة التفسير التحليلي
مواضع اختلاف العدد في السورة الكريمة:
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: ٤٤٤ هـ): «اختلافها آيتان: ﴿الم﴾ عدها الكوفي، ولم يعدها الباقون، ﴿مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ﴾ عدها البصري والشامي ولم يعدها الباقون» (١).
وبذلك قال جمع من أهل العدد، منهم:
أبو الفَرَجِ بنِ الجَوْزِيِّ (ت: ٥٩٧ هـ) (٢)، عَلَمُ الدِّينِ السَّخَاوِيُّ (ت: ٦٤٣ هـ) (٣)، أبو عيد رِضْوانُ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: ١٣١١ هـ) (٤).
القول الراجح في عد آي السورة الكريمة:
ومن خلال ما مضى بيانه يتبين لنا أن القول الراجح هو القول الثاني، أي: أن عدد آياتها أربع وثلاثون آية شامي وبصري وكوفي وعليه الأكثرون، والله تعالى أعلى وأعلم (٥).
رؤوس الآي في السورة الكريمة:
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: ٤٤٤ هـ): «ورؤوس الآي هي:
١. ﴿الم﴾ [لقمان: ١].
٢. ﴿الْحَكِيمِ﴾ [لقمان: ٢].
٣. ﴿لِلْمُحْسِنِينَ﴾ [لقمان: ٣].
٤. ﴿يُوقِنُونَ﴾ [لقمان: ٤].
٥. ﴿الْمُفْلِحُونَ﴾ [لقمان: ٥].