النفح الشذي في شرح جامع الترمذي

١/ ٣٦٧

عبد الرحمن بن عُسَيلَة (١).

وقد وافق مالكًا علي تسميته كذلك، أبو غسان، محمد بن

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) بقية كلام البخاري: ولم يسمع من النبي ﷺ، وهذا الحديث مرسل/ ترتيب العلل الكبير/ ل ٢، ونقل ذلك عنه ابن عبد البر وسكت عليه/ التمهيد ٤/ ٣١، ومِنْ بعده السيوطي/ تنوير الحوالك ١/ ٤٠، ٤١.
وقال ابن عبد البر في الاستذكار ١/ ٢٤٩ عقب كلام البخاري: هو كما قال البخاري، وقال ابن حجر تعليقًا على كلام البخاري هذا: وظاهره أن عبد الله الصنابحي لا وجود له، وفيه نظر، فقد روى سويد بن سعيد عن حفص بن مَيسرة عن زيد بن أسلم حديثًا غير هذا، وهو عن عطاء بن يسار أيضًا عن عبد الله الصنابحي قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: إن الشمس تطلع بين قرنَي شيطان (الحديث).
وكذلك أخرجه الدارقطني. في غرائب مالك، من طريق اسماعيل بن أبي الحارث، وابن مندة من طريق إسماعيل الصائغ -كلاهما- عن مالك، وزهير بن محمد قالا: حدثنا زيد بن أسلم بهذا. قال ابن مندة: رواه محمد بن جعفر بن أبي كثير، وخارجة بن مصعب عن زيد.
ثم ذكر ابن حجر بعد ذلك حديث الوتر الآتي ذِكْر المؤلِّف له من رواية زهير بن عمد، وأبو غسان، عمد بن مُطَرف -كلاهما- عن زيد، وفيه: "عبد الله الصنابحي".
ثم قال ابن حجر: فورود عبد الله الصنابحي في هذين الحديثين من رواية هؤلاء الثلاثة (أي خارجة وزهير وأبو غسان) عن شيخ مالك (أي زيد بن أسلم) يدفع الجزم بوهم مالك فيه/ الإصابة ٤/ ٢٧٢، وذكر في تهذيب التهذيب ٦/ ٩١، ٩٢ روايات أخرى عن مالك فيها "أبو عبد الله" بدل "عبد الله" وقال: ولكن المشهور عن مالك "عبد الله"، وسيأتي مزيد بيان لهذا بعد قليل ص ٣٦٨ هامش ٥.