الروايات التفسيرية في فتح الباري

١/ ٢٩٤

[٣٨٨] وأخرج عن أبي العالية أن المراد بالكملة "لا إله إلا الله"١.

قوله تعالى: ﴿إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ﴾ الآية: ٦٨

[٣٨٩] وصل ابن أبي حاتم من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس يقول: ﴿إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ﴾ : وهم المؤمنون٢.

قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلاً﴾ الآية: ٧٧

[٣٩٠] ذكر الطبري من طريق عكرمة أن الآية نزلت في حيي بن أخطب وكعب بن الأشرف وغيرهما من اليهود الذين كتموا ما أنزل الله في التوراة من شأن النبي ﷺ وقالوا وحلفوا أنه من عند الله٣.

Footnotes are the editor's words, not the author's.

١ فتح الباري ٨/٢١٦.
أخرجه ابن جرير رقم٧١٩٩ وابن أبي حاتم رقم٦٩٣ كلاهما من طريق عبد الله ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، به. وإسناده حسن. وذكره السيوطي في الدر المنثور ٢/٢٣٥ ونسبه إليهما.
وقد رجح ابن حجر هذا التفسير وأيده قائلا: وعلى ذلك يدل سياق الآية الذي تضمنه قوله ﴿أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً﴾ فإن جميع ذلك داخل تحت كلمة الحق وهي: "لاإله الا الله"، ثم قال: والكلمة على هذا بمعنى الكلام، وذلك سائغ في اللغة. انظر: فتح الباري ٨/٢١٦.
٢ فتح الباري ٦/٤٦٩.
أخرجه ابن أبي حاتم آل عمران، رقم٧٣٢ حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية ابن صالح، عن علي بن أبي طلحة، به. وذكره السيوطي في الدر المنثور ٢/٢٣٩ ونسبه إلى ابن جرير وابن أبي حاتم.
٣ فتح الباري ٨/٢١٣.
أخرجه ابن جرير رقم٧٢٧٨ حدثنا القاسم، قال: حدثنا الحسين، قال: حدثني حجاج، عن ابن جريج، عنه نحوه مختصرا. كما ذكره السيوطي في الدر المنثور ٢/٢٤٥-٢٤٦ مختصرا، ونسبه إلى ابن جرير فقط.