اللمحة في شرح الملحة

١/ ٣٣٧

وَكُنْتُ أَحْجُو أَبَا عَمْرٍو أَخَا ثِقَةٍ ... حَتَّى أَلَمَّتْ بِنَا يَوْمًا مُلِمَّاتُ١

ومنه (هَبْ) ، كقول الشّاعر:

فَقُلْتُ أَجِرْنِي أَبَا خَالِدٍ ... وَإِلاَّ فَهَبْنِي امْرَأً هَالِكًا٢

Footnotes are the editor's words, not the author's.

١ هذا بيتٌ من البسيط، ويُنسب إلى تميم بن أبي مقبل، وإلى أبي شنبل الأعرابيّ.
و (أحجو) : أظنّ. و (ألمّت) : نزلت. و (الملمّات) : جمع ملمّة؛ وهي: النّازلة من نوازِل الدّهر.
والشّاهد فيه: (أحجو أبا عمرو أخا) حيث ورد الفعل (حجا) بمعنى (ظنّ) فنصب مفعولين؛ هما (أبا عمرو) و (أخا ثقة) .
يُنظر هذا البيت في: شرح التّسهيل ٢/٧٧، وابن النّاظم ١٩٩، وأوضح المسالك١/٢٩٨، وتخليص الشّواهد ٤٤٠، وابن عقيل ١/٣٨٨، والمساعد ١/٣٥٥، والمقاصد النّحويّة ٢/٣٧٦، والتّصريح ١/٢٤٨، والهمع ٢/٢١٠، والأشمونيّ ٢/٢٣.
٢ هذا بيتٌ من المتقارِب، وهو لعبد الله بن همّام السّلوليّ.
و (أجرني) : اتّخذني جارًا لك، ثم أُريد لازم المعنى؛ وهو الحماية والدّفاع.
و (هبني) أي: اعددني واحسبني.
والشّاهد فيه: (فهبني امرأً) فإن (هَبْ) فيه بمعنى الظّنّ، وقد نصب به مفعولين؛ أحدهما: ياء المتكلِّم، وثانيهما قوله: (امرأ) .
يُنظر هذا البيت في: شرح التّسهيل ٢/٧٨، وابن النّاظم ١٩٩، وأوضح المسالك ١/٣٠٠، وتخليص الشّواهد ٤٤٢، وابن عقيل ١/٣٨٩، والمساعد ١/٣٥٧، والمقاصد النّحويّة ٢/٣٧٨، والتّصريح ١/٢٤٨، والهمع ٢/٢١٣، والخزانة ٩/٣٦، والدّيوان ٨٥.