غاية المريد في علم التجويد

ثالثًا: "ضعف" من قوله تعالى: ﴿اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً﴾ ١ بالروم فتقرأ في المواضع الثلاثة بفتح الضاد وضمها، والفتح هو المقدم في الأداء.

رابعًا: "ويبصط" من قوله تعالى: ﴿وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُطُ﴾ ٢ بالبقرة تقرأ بالسين الخالصة.

خامسًا: "بصطة" من قوله تعالى: ﴿وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بصْطَةً﴾ ٣ بالأعراف تقرأ بالسين الخالصة.

سادسًا: "المصيطرون" من قوله تعالى: ﴿أَمْ هُمُ الْمُصيْطِرُونَ﴾ ٤ بالطور، تقرأ بالصاد أو السين. والنطق بالصاد أشهر.

سابعًا: "بمصيطر" من قوله تعالى: ﴿لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ﴾ ٥ بالغاشية تقرأ بالصاد الخالصة.

ثامنًا: حذف الألف حالة الوصل وإثباتها حالة الوقف في كل الألفاظ الآتية:

"أنا" حيث وقع في القرآن نحو قوله تعالى: ﴿أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ﴾ ٦ بيوسف، "لكنا" من قوله تعالى: ﴿لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي﴾ ٧ بالكهف، "الظنونا" من قوله تعالى: ﴿وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا﴾ ٨، "الرسولا" من قوله تعالى: ﴿وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا﴾ ٩، "السبيلا" من قوله تعالى ﴿فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا﴾ ١٠ ثلاثتها بالأحزاب، ﴿قَوَارِيرَا﴾ بالموضع الأول من قوله تعالى: ﴿وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَ﴾ ١١ بالدهر، هذه الألفاظ كلها تقرأ بإثبات الألف وقفًا وحذفها وصلاً تبعًا للرسم وأما ﴿قَوَارِيرَا﴾ في