غاية المريد في علم التجويد

وأما السماعية: فتكون في القرآن في الأسماء السبعة الآتية:

ابن، ابنة، امرؤ، امرأة، اثنين، اثنتين، اسم، وقد جمعها الإمام ابن الجزري في قوله:

ابن مع ابنة امرئ واثنين ... وامرأة واسم مع اثنتين

وفيما يلي أمثلتها في القرآن الكريم:

١- "ابن" نحو قوله تعالى: ﴿اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ﴾ ١ بآل عمران ونحو قوله تعالى: ﴿إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي﴾ ٢ بهود. ففي المثال الأول مضاف للاسم الظاهر وفي المثال الثاني مضاف لياء المتكلم.

٢- "ابنت" سواء كانت بالإفراد أو التثنية نحو قوله تعالى: ﴿وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ﴾ ٣ بالتحريم نحو قوله تعالى: ﴿قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ﴾ ٤ بالقصص.

٣- "امرؤ" سواء كان مرفوعًا أو منصوبًا أو مجرورًا نحو قوله تعالى: ﴿إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ﴾ ٥ بالنساء، ونحو قوله تعالى: ﴿مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ﴾ ٦ بمريم، ونحو قوله تعالى: ﴿مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ﴾ ٧ بالطور.

٤- "امرأت" سواء كانت بالإفراد أو التثنية نحو قوله تعالى: ﴿وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ﴾ ٨ بالتحريم، وقوله تعالى: ﴿وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ﴾ ٩ بالنساء، ونحو قوله تعالى: ﴿فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ﴾ ١٠ بالبقرة.