غاية المريد في علم التجويد

المذهب الثالث: وهو للإمام أبي داود سليمان بن نجاح، وهي عنده على ثلاثة أقسام:

القسم الأول: القطع بلا خلاف في موضعي الأنبياء والشعراء.

القسم الثاني: القطع بالخلاف في التسعة الباقية.

القسم الثالث: الوصل بلا خلاف فيما عدا الأحد عشر موضعًا.

المذهب الرابع: وهو للإمام أبي عمرو الدَّاني وهي عنده على قسمين:

القسم الأول: القطع بالخلاف في الأحد عشر موضعًا.

القسم الثاني: الوصل بلا خلاف فيما عدا ذلك.

المذهب الخامس: وهو للإمام الشاطبي وهي عنده على قسمين:

القسم الأول: القطع بلا خلاف في موضع الشعراء.

القسم الثاني: الوصل بلا خلاف فيما عداه.

وقد أشار صاحب مورد الظمآن إلى بعض هذه الخلافات فقال:

............................... ... وخلف مقنع بكل مستطر

وخلف تنزيل بغير الشعرا ... والأنبيا واقطعهما إذ كثرا

الكلمة الخامسة: "أنَّ" المفتوحة الهمزة المشددة النون مع "ما" الموصولة وهي على ثلاثة أقسام:

القسم الأول: اتفقت المصاحف على قطع "أنَّ" عن "ما" في موضعين هما:

١- قوله تعالى: ﴿وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ﴾ ١ بالحج.

٢- قوله سبحانه: ﴿وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الْبَاطِلُ﴾ ٢ بلقمان.