تاج العروس من جواهر القاموس

قَيْسٍ (فإِنها امرأَةٌ يَكْثُر ﴿عُوَّادُها) ، أَي زُوَّارُهَا) ، وكلُّ مَن أَتاكَ مرَّةً بعدَ أُخرَى فَهُوَ عائِدٌ، وإِن اشتَهر ذالك فِي﴾ عِيَادَةِ المَرِيضِ، حتَّى صَار كأَنَّه مُخْتَصٌّ بِهِ.

(و) أَمَّا ( ﴿العُوَّد) فالصَّحِيح أَنه جمْعٌ للإِناثِ، يُقَال: نِسْوَةٌ﴾ عَوَائِدُ ﴿وعُوَّدٌ، وهُنَّ اللَّاتي﴾ يعُدْنَ المَرِيضَ، الْوَاحِدَة: ﴿عائِدَةٌ. كَذَا فِي اللِّسَان والمصباح.

(والمَرِيضُ:﴾ مَعُودٌ ﴿ومَعْوُودٌ) ، الأَخيرةُ شاذَّةٌ وَهِي تَمِيميَّةٌ.

(و) العَوْدُ: (انْتِيابُ الشيْءِ،﴾ كالاعْتِيَادِ) يُقَال ﴿- عادَني الشيْءُ عَوْداً﴾ - واعتداَنِي: انتَابَنِي، واعتادَني هَمٌّ وحَزَنٌ.

قَالَ الأَزهَرِيُّ: والاعتيادُ فِي معنى التَّعَوّد، وَهُوَ من العَادَة، يُقَال: عَوَّدتُه فاعتادَ وتَعَوَّد.

(و) العَوْدُ (ثانِي البَدْءِ) قَالَ:

بَدَأْتُمْ فأَحْسَنْتُم فأَثْنَيْتُ جاهِداً

فإِنْ عُدْتُمُ أَثْنَيْتُ والعَوْدُ أَحْمَدُ

( ﴿كالعياد) بِالْكَسْرِ، وَقد عَاد إِليه، وَعَلِيهِ،﴾ عودًا ﴿وعِيَاداً،﴾ وأَعَادَه هُوَ، واللهُ يُبْدِىءُ الخَ ثُمَّ يُعيده، من ذالك.

(و) العَوْدُ: (المُسِنُّ من الإِبِلِ والشَّاءِ) ، وَفِي حَديث حَسَّان (قد آن لكم أَن تَبْعَثُوا إِلى هاذا العَوْدِ) ، وَهُوَ الجَمَل الكبيرُ المُسِنُّ المُدرَّب، فَشَبَّهَ نفْسَه بِهِ. وَفِي الحَدِيث: (أَنَّه ﵇ دَخَلَ على جابِرِ بنِ عبدِ الله مَنْزِلَه، قَالَ: فعَمَدت إِلى عَنْزٍ لي لأَذبَحَهَا فَثَغَت، فَقَالَ ﵇: يَا جابِرُ، لَا تَقْطَعْ دَرًّا وَلَا نَسْلاً. فقلتُ: يَا رسولَ اللهِ إِنَّمَا هِيَ ﴿عَوْدَةٌ عَلَفْناها البَلَحَ، والرُّطَبَ فَسَمِنَتْ) حَكَاهُ الهَرَوِيُّ، فِي (الغَريبين) . قَالَ ابنُ الأَثيرِ:﴾ وعَوَّدَ البَعِيرُ والشّاةُ، إِذا أَسَنَّا، وبَعِيرٌ! عَوْدٌ، وشاةٌ عَوْدَةٌ وَفِي اللِّسَان: العَوْد: الجَمَلُ المُسِنّ وَفِيه بَقِيَّةٌ. وَقَالَ الجَوْهَرِيُّ: هُوَ الَّذِي جَاوَزَ فِي السِّنِّ البازِلَ، والمُخْلِفَ. وَفِي المثَل: (إِنْ جَرْجَرَ العَوْدُ فزِدْه وِقْراً)