تاج العروس من جواهر القاموس

قيل أَي صارُوا، كَمَا للفيُّومِيِّ وشِيخِه أَبي حَيَّان.

قلْت: وَمِنْه حديثُ مُعَاذٍ، قَالَ لَهُ النُّبيُّ ﷺ: ( ﴿أَعُدْتَ فَتَّاناً يَا مُعَاذُ) ، أَي صِرْتٍ.

وَمِنْه حديثُ خُزَيْمَة. (عادَ لَهُ النِّقَادُ مُجْرَنْثِماً) ، أَي صارَ.

وَفِي حديثِ كَعْبٍ: (وَدِدْتُ أَن هاذا اللَّبَنَ يَعُودُ قَطِرَاناً) أَي يَصِير. (فقِيل لَهُ: لِمَ ذالِكَ: قَالَ: تتَبَّعَتْ قُرَيْشٌ أذنابَ الإِبِلِ، وَتركُوا الجَمَاعاتِ) وسيأْتي.

(و) تَقول عَاد الشيءُ يعودُ﴾ عَوْداً، مثل ( ﴿المَعَادِ) ، وَهُوَ مصدرٌ مِيمِيٌّ، وَمِنْه قَوْلهم: اللّاهُمَّ ارزُقْنا إِلى البيتِ﴾ مَعاداً ﴿وعَوْدَةً.

(و) العَوْدُ؛ (الصَّرْفُ) ، يُقَال:﴾ عادَنِي أَن أَجِيئك، أَي صَرَفنِي، مقلوبٌ من عَدَانِي، حَكَاهُ يَعقُوبُ.

(و) العَوْدُ: (الرَّدُّ) ، يُقَال: عادَ إِذا رَدَّ ونَقَضَ لِمَا فَعَل. (و) ﴿العَوْدُ: (زِيَارَةُ المريضِ،﴾ كالعِيَادِ ﴿والعِيَادَةِ) ، بكسرهما. (﴾ والعُوَادَةِ، بالضّمّ) وهاذه عَن اللِّحْيَانِيِّ. وَقد ﴿عَادَه﴾ يَعُوده: زَارَه، قَالَ أَبو ذُؤَيْب:

أَلَا لَيْتَ شِعْرِي هَل تَنَظَّرَ خالِدٌ

﴿- عِيَادِي على الهِجْرانِ أَمْ هُوَ يائِسُ

قَالَ ابنُ جِنِّي: وَقد يَجُوز أَن يكون أَرادَ﴾ - عِيَادَتِي، فحذَف الهاءَ لأَجل الإِضافَةِ. وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: ﴿العُوَادةُ من﴾ عيادةِ المَرِيضِ، لم يَزِد على ذالك.

وَذكر شيخُنَا هُنَا قَول السّراج الوَرّاق، وَهُوَ فِي غَايَة من اللُّطْفِ:

عرِضْتُ، لِلّهِ قَوماً

مَا فِيهُمُ مَنْ جَفَانِي

عادُوا وعادُوا وعَادُوا

على اخْتِلافِ المَعَانِي

(و) ﴿العَوْدُ (جمْعُ﴾ العائِدِ) استُعمل اسْم جمْع، كصاحِبٍ وصَحْبٍ، ( ﴿كالعُوَّادِ) . قَالَ الفَرَّاءُ: يُقَال هاؤلاءِ﴾ عَوْدُ فلانٍ! وعُوَّادُه، مثل زَوْرِه وزُوَّارِه، وهم الّذِين يَعودُونَه إِذا اعْتَلَّ. وَفِي حديثِ فاطمةَ بنت