Printed page ٣٩١
لما وصل التَّبْغ إلى البلاد الإسلامية اختلفت فيه آراء العلماء اختلافًا واسعًا فذهب البعض إلى التحريم والبعض إلى الحل، بينما كرهه جماعة.
وكان ممن حرمه الشُّرُنْبُلالي (١) في «شرح الوَهْبانية» وإسماعيل النَّابُلُسِيّ (٢) في شرحه على شرح الدُّرَر والمسيري (٣) ونقل ذلك عنه ابن عَابِدِين (٤) والمُبارَكْفُورِيّ (٥) في «تُحْفَة
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) هو: حسن بن عمار بن علي الشُّرُنْبُلالِيّ المِصْرِيّ فقيه حنفي، مكثر من التصنيف، نسبته إلى شبرى بلولة بالمنوفية، ولد سنة ٩٩٤ هـ جاء به والده منها إلى القاهرة، فنشأ بها ودرس في الأزهر، وأصبح المعول عليه في الفتوى، وتوفي سنة ١٠٦٩ هـ، من كتبه: «نور الإيضاح في الفقه»، و «مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح»، و «شرح منظومة ابن وَهْبان في فقه الحنفية»، و «تُحْفَة الأكمل». راجع ترجمته في: «الأعلام» للزرِكلِيّ (٢/ ٢٠٨)، «مُعْجَم المؤلفين» (٣/ ٢٦٥). ↩︎
(٢) هو: إسماعيل بن عبد الغني بن إسماعيل بن أحمد النابلسي، فقيه أديب، أصله من نابلس بفِلَسْطِين (حرَّرَها الله)، ومولده بدمشق سنة ١٠١٧ هـ، ووفاته بها سنة ١٠٦٢ هـ، له: كتاب «الإحكام في شرح الدرر»، و «عنوان الآيات في ترتيب ألفاظ القرآن على حروف المعجم»، وهو والد الشيخ عبد الغني النَّابُلُسِيّ الشاعر الأديب، الكثير التصانيف. راجع ترجمته في: «الأعلام» للزرِكلِيّ (١/ ٣١٧)، «مُعْجَم المؤلفين» (٢/ ٢٧٧). ↩︎
(٣) هو: محمد عوفي بن أحمد المسيري مقرئ، من آثاره: «الجواهر المكللة في القراءات العشر المدللة»، و «شفاء الظمآن وضياء الفرقان» توفي سنة ١٠٠٦ هـ. راجع ترجمته في: «إيضاح المكنون» (١/ ٣٨٠)، «مُعْجَم المؤلفين» (١١/ ١٠٠). ↩︎
(٤) «حَاشِيَة ابن عابِدِين» (٦/ ٤٥٩). ↩︎
(٥) هو: محمد بن عبد الرحمن المُبارَكْفُورِيّ، عالم مشارك في أنواع من العلوم، ولد في بلدة مباركفور من أعمال أعظمكره، ونشأ بها، وقرأ العلوم العربية والمنطق والفلسفة والفقه وأصوله على علماء كثيرين، توفي سنة ١٣٥٣ هـ، من مؤلفاته: «تُحْفَة الأحْوَذِيّ بشرح جامع التِّرْمِذِيّ». راجع ترجمته في: «مُعْجَم المؤلفين» (٥/ ١٦٦). ↩︎