التمذهب – دراسة نظرية نقدية

١/ ٣٨٤

الوجه الرابع: يحتملُ أنَّ عثمانَ بن عفان ﵁ أجابَ عبدَ الرحمن بن عوف في قولِه، أخذا مِنْ قولِه ﷺ: (اقتدوا باللذين من بعدي: أبي بكرٍ وعمرَ) (١)،

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) جاء الحديث عن حذيفة بن اليمان ﵁ بهذا اللفظ، وبلفظ: (إني لا أدري ما قدر بقائي فيكم، فاقتدوا باللذين من بعدي)، وأشار إلى أبي بكر وعمر ﵄ وأخرجه: الترمذي في: جامعه، كتاب: المناقب عن رسول الله - صلي الله عليه وسلم -، باب: مناقب أبي بكر وعمر ﵄ كليهما (ص/ ٨٣٢)، برقم (٣٦٦٢)، وقال: "حديث حسن". وابن ماجه في: سننه، في: المقدمة، باب: فضائل أصحاب رسول الله ﷺ (ص/ ٦٤)، برقم (٩٧)؛ والحميدي في: مسنده (١/ ٤١٣)، برقم (٤٥٤)؛ وابن سعد في: الطبقات الكبرى (٢/ ٣٣٤)؛ وابن أبي شيبة في: المصنف، كتاب: الفضائل، باب: ما ذكر في أبي بكر الصديق ﵁ (١٧/ ٣٥)، برقم (٣٢٦٠٥)؛ وأحمد في: المسند (٣٨/ ٢٨٠)، برقم (٢٣٢٤٥)، و (٣٨/ ٣٠٩)، برقم (٢٣٢٧٦)، و (٣٨/ ٣٩٩)، برقم (٢٣٣٨٦)، (٣٨/ ٤١٨)، برقم (٢٣٤١٩)؛ وفي: فضائل الصحابة (١/ ٢٢٨)، برقم (١٩٨)، و (١/ ٤٠٦)، برقم (٤٧٨)؛ وابن أبي عاصم في: السنة، باب: في ذكر خلافة الراشدين المهديين (٢/ ٧٧٤) برقم (١١٨٢)؛ والفسوي في: المعرفة والتاريخ (١/ ٤٨٠)؛ وابن أبي عاصم في: السنة، باب: في ذكر خلافة الراشدين (ص/ ٥٣١)، بالرقمين (١١٤٨ - ١١٤٩)؛ والبزار في: مسنده (٧/ ٢٤٨ - ٢٥١)، بالأرقام (٢٨٢٧ - ٢٨٢٩)؛ والروياني في: مسنده (٣/ ١٠٣) - المستدرك من النصوص الساقطة - برقم (٧٩)؛ والخلال في: السنة، باب: جامع أمر الخلافة بعد رسول الله - صلي الله عليه وسلم - (١/ ٢٧٤ - ٢٧٥) برقم (٣٣٥ - ٣٣٦)؛ والطحاوي في: شرح مشكل الآثار، باب: بيان مشكل ما روي عن رسول الله - صلي الله عليه وسلم - في أمره للناس بالاقتداء بأبي بكر وعمر (٣/ ٢٥٦ - ٢٥٩) بالأرقام (١٢٢٤ - ١٢٣٣)؛ والعقيلي في: الضعفاء (٢/ ٥٥٩)؛ وابن حبان في: صحيحه، كتاب: مناقب الصحابة ﵁، باب: ذكر أمر المصطفى المسلمين بالاقتداء بأبي بكر وعمر بعده (١٥/ ٣٢٧)، برقم (٦٩٠٢)؛ والطبراني في: الأوسط (٥/ ٣٤٤)، برقم (٥٥٠٣)؛ وأبو بكر الآجري في: الشريعة (٤/ ١٨٧١ - ١٨٧٣)، بالأرقام (١٣٤١ - ١٣٤٣)؛ والحاكم في: المستدرك، كتاب: معرفة الصحابة (٣/ ٩١)، وصححه؛ وأبو نعيم في: حلية الأولياء (٩/ ١٠٩)؛ والبيهقي في: السنن الكبرى، كتاب: قتال أهل البغي، باب: ما جاء في تنبيه الإمام على من يراه أهلًا للخلافة بعده (٨/ ١٥٣)؛ وابن عبد البر في: جامع بيان العلم باب: الحض على لزوم السنة والاقتصار عليها (٢/ ١١٦٥ - ١١٦٧) بالأرقام (٢٣٠٧ - ٢٣٠٩)، وقال عنه في: (٢/ ١١٦٥): "حديثُ حذيفة حديثٌ حسنٌ". والخطيب البغدادي في: تاريخ مدينة السلام (٥/ ٥٦٩)، و (١٣/ ٤٦٧)؛ والبغوي في: شرح السنة، باب: في فضل أبي بكر وعمر ﵄ (١٤/ ١٠١)، بالرقمين (٣٨٩٤ - ٣٨٩٥).
وقال العقيلي عن الحديث في: الضعفاء (٥/ ٣١٤ - ٣١٥): "يروى عن حذيفة عن النبي بإسنادٍ جيدٍ ثابتٍ".= ↩︎