موسوعة التفسير المأثور

٤٦٩٨٩ - عن أبي الأحوص [عوف بن مالك بن نَضْلَة الأشجعي الكوفي]-من طريق علي بن الأقمر- ﴿ثم لننزعن من كل شيعة﴾ الآية، قال: يبدأ بالأكابرِ فالأكابرِ جُرْمًا (١). (١٠/ ١١٠)

٤٦٩٩٠ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيحٍ- في قوله: ﴿أشد على الرحمن عتيا﴾، قال: كُفْرًا (٢). (١٠/ ١١٠)

٤٦٩٩١ - عن عكرمة مولى ابن عباس، في قوله: ﴿أيهم أشد على الرحمن عتيا﴾، قال: في الدنيا (٣). (١٠/ ١١٠)

٤٦٩٩٢ - قال الحسن البصري: شِدَّة في القَسْوة (٤). (ز)

٤٦٩٩٣ - عن زيد بن أسلم -من طريق حفص-: يقول الله: ﴿ثم لننزعن من كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتيا﴾، المُكَذِّبين بالبعث (٥). (ز)

٤٦٩٩٤ - قال محمد بن السائب الكلبي: أشد معصية (٦). (ز)

٤٦٩٩٥ - قال محمد بن السائب الكلبي: قائدهم ورأسهم في الشَّرِّ (٧). (ز)

٤٦٩٩٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿أيهم أشد على الرحمن عتيا﴾، يعني: عُتُوًّا في الكفر، يعني: القادة، فيعذبهم في النار (٨). (ز)

﴿ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَى بِهَا صِلِيًّا

(٧٠)﴾

٤٦٩٩٧ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ثم لنحن أعلم بالذين هم أولى بها صليا﴾، يعني: مَن هو أولى بها، يعني: القادة في الكفر (٩). (ز)