موسوعة التفسير المأثور
رب اجعل لي آية﴾، قال: ﴿قال رب اجعل لي آيةً﴾ أن هذا منك (١). (ز)
٤٦١٧٣ - قال يحيى بن سلّام: ﴿قال﴾ زكريا ﴿رب اجعل لي آية﴾ (٢). (ز)
﴿قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا
(١٠)﴾
٤٦١٧٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد- في قوله: ﴿أن لا تكلم الناس ثلاث ليال سويا﴾، قال: اعتقل لسانُه مِن غير مرض (٣). (١٠/ ١٩)
٤٦١٧٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: ﴿ثلاث ليال سويا﴾، قال: من غير خرس (٤). (١٠/ ١٩)
٤٦١٧٦ - عن الضحاك بن مزاحم، مثله (٥). (١٠/ ١٩)
٤٦١٧٧ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق قتادة-، مثله (٦). (١٠/ ١٩)
٤٦١٧٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- قوله: ﴿قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاث ليال سويا﴾، قال: ثلاث ليال مُتتابِعات (٧) [٤١٣٥]. (ز)
٤٦١٧٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق مقاتل وجويبر عن الضحاك- في قوله: ﴿قال آيتك أن لا تكلم الناس ثلاث ليال سويًا﴾، يعني: صحيحًا مِن غير خرس.
[٤١٣٥] اختلف في معنى ﴿سويا﴾؛ فقال قوم: صحيح مِن غير عِلَّة. وقال آخرون: ذاك عائد على الليالي، أي: متتابعات.
ورجَّح ابنُ كثير (٩/ ٢١٩ بتصرف) مستندًا إلى القرآن القولَ الأول دون الثاني الذي قاله ابن عباس من طريق العوفي، فقال: «والقول الأول أصح، كما قال تعالى في آل عمران [٤١]: ﴿قال رب اجعل لي آية قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والإبكار﴾».