زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآيتين، ومأخذه المعنى المشهور للفظ في اللغة؛ قال الخليل: «وبعثته من نومه فانبعث، أي: نبّهته» (١).

الوجه الرابع:

التسليط.

ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ﴾ [الإسراء: ٥].

وقال به من المفسرين: السمرقندي، وأبو حيان، وابن كثير، والسعدي (٢).

ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه تفسير الشيء بسببه، لأن من أسباب البعث التسليط.

الوجه الخامس:

الإرسال.

ومثل له ابن الجوزي بآيتين:

الآية الأولى:

قوله تعالى: ﴿رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا﴾ [البقرة: ١٢٩].

ويشهد له حديث العرباض بن سارية ﵁: قال: قال رسول الله ﷺ: «إني عبد الله لخاتم النبيين، وإن آدم ﵇ لمنجدل (٣) في طينته، وسأنبئكم بأول ذلك دعوة أبي إبراهيم، وبشارة عيسى بي، ورؤيا أمي التي رأت، وكذلك أمهات النبيين ترين». (٤)

وقال به من السلف: قتادة، والسُّدي، والربيع، وأبو العالية (٥).