- وذكر ابن أبي العز أن المحفوظ عن ابن عباس أن الكرسي هو موضع القدمين (١)، وذكر شعيب الأرناؤط أن أثر ابن عباس في تفسير الكرسي بأنه موضع القدمين أصح إسناداً. (٢)
- وقال محمود شاكر في تعقيبه على ابن جرير: «أنه إذا كان أثر ابن عباس في تفسير الكرسي بالعلم صحيح الإسناد فإن الخبر الآخر على شرط الشيخين» (٣).
- وقال المغراوي عن رواية ابن عباس الثابتة في أن معنى الكرسي موضع القدمين: «ومثل هذا له حكم الرفع» (٤).
- وأما البيت فقد أورده النَّحاس مشيراً إلى استدلال القائلين بالعلم به، ورده فقال: «وهو أيضاً لحن لأن الكرسي غير مهموز» (٥).
وللسلف في الآية قول آخر: وهو أن الكرسي موضع القدمين.
وهو الثابت عن ابن عباس كما تقدم آنفاً، وقال به أيضاً أبو موسى الأشعري، والسُّدي، ومسلم البطين، والربيع، وابن زيد (٦)، ومجاهد (٧).