تفسير العثيمين: الفاتحة والبقرة

هو الصواب؛ والقول الثاني: أن الحر يقتل بالعبد إذا كان مالكاً له؛ لقول النبي ﷺ: «من قتل عبده قتلناه، ومن جدع عبده جدعناه» (١)؛

وفي الاستدلال بهذا الحديث نظر: «أولاً»: للاختلاف فيه؛ و «ثانياً»: أن يقال: إذا كان السيد يقتل بعبده وهو مالكه فمن باب أولى أن يقتل به من ليس بسيد له؛ وأما حديث: «لا يقتل حر بعبد» (٢) فضعيف.

١٠ ــ ومنها: أن الأنثى تقتل بالأنثى - ولو اختلفت