صحيح ابن حبان: التقاسيم والأنواع

Subsections النوع السادس والستون

• ذكر الإخبار عن تفضيل الهجرة للمسلمين عند تباين نياتهم فيها.
• ذكر البيان بأن كل هجرة ليس بعمل التحول من دار الكفار إلى دار المسلمين.
• ذكر البيان بأن إقامة المرء الفرائض من الإسلام.
• ذكر الإخبار عما يجب على المرء من لزوم النصيحة في دين الله لنفسه وللمسلمين عامة.
• ذكر الخبر الدال على أن أسآر السباع كلها طاهرة.
• ذكر الإخبار بأن النعال إذا وطئت في الأذى يطهرها تعقيب التراب إياها.
• ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة العلم أن الأوزاعي لم يسمع هذا الخبر من سعيد المقبري.
• ذكر الإخبار عما يجب على المرء من الإقتداء بصلاة إمامه وإن كان مقصرا في بعض حقائقها.
• ذكر وصف الإمامة التي تكون للمأموم والإمام معا.
• ذكر الإخبار عما يجب على المرء من فراغ القلب لصلاته ودفع وساوس الشيطان إياه لها.
• ذكر الإخبار عن الأعضاء التي تسجد لسجود المصلي في صلاته.
• ذكر تعاقب الملائكة عند صلاة العصر والفجر.
• ذكر الإخبار عن كفارة الخطيئة التي تكتب لمن بزق في المسجد.
• ذكر السبب الذي من أجله يشتد الحر والقر في الفصلين.
• ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن صلاة الجمعة في الأصل أربع ركعات لا ركعتين.
• ذكر وصف صلاة الآيات.
• ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك استعمال اللغو عند خطبة الإمام يوم الجمعة.
• ذكر الإخبار عما يجب على المرء من لزوم ما عليه جماعة المسلمين وترك الانفراد عنهم بترك الجماعات.
• ذكر ما يجب على المرء من ترك تتبع السبل دون لزوم الطريق الذي هو الصراط المستقيم.
• ذكر كتبة الله جل وعلا الجنة وإيجابها لمن آمن به ثم سدد بعد ذلك.
• ذكر الإخبار عن كيفية الكتابة للمكاتب.
• ذكر الإخبار عما يجب على المرء من تعود الصدق ومجانبة الكذب في أسبابه.
• ذكر الإخبار عما يجب على المرء من إصلاح النية وإخلاص العمل في كل ما يتقرب به إلى الباري جل وعلا ولا سيما في نهاياتها.
• ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك الاتكال على ما يأتي من الطاعات دون الابتهال إلى الخالق جل وعلا في إصلاح أواخر أعماله.
• ذكر الإخبار عما يجب على المرء من تحري استعمال السنن في أفعاله، ومجانبة كل بدعة تباينها وتضادها.
• ذكر البيان بأن الله جل وعلا جعل صفيه ﷺ أمنة أصحابه وأصحابه أمنة أمته.
• ذكر الإخبار عن خير الأصحاب وخير الجيران.
• ذكر إثبات رؤية الحق لمن رأى المصطفى ﷺ في المنام.
• ذكر السبب الذي من أجله أطلق رؤية الحق على من رأى المصطفى ﷺ في منامه.
• ذكر البيان بأن قوله ﷺ: "فقد رأى الحق" أراد به: فكأنما رآه في اليقظة.
• ذكر الخبر الدال على أن أولياء المصطفى ﷺ هم المتقون دون أقربائه إذا كانوا فجرة.
• ذكر البيان بأن بطون قريش كلها هم قرابة المصطفى ﷺ.
• ذكر البيان بأن المنكر والظلم إذا ظهرا كان على من علم تغييرهما حذر عموم العقوبة إياهم بهما.
• ذكر البيان بأن المتأول للآي قد يخطئ في تأويله لها وإن كان من أهل الفضل والعلم.
• ذكر إثبات الشفاعة في القيامة لمن يكثر الكبائر في الدنيا.
• ذكر البيان بأن الرجل الذي يعرف منه الفجور قد يؤيد الله دينه بأمثاله.
• ذكر السبب الذي من أجله قال ﷺ هذا القول.
• ذكر البيان بأن الله قد يمهل الظلمة والفساق إلى وقت قضاء أخذهم فإذا أخذهم أخذ بشدة نعوذ بالله منه.
• ذكر وصف الوالي الذي يريد الله به الخير أو الشر.
• ذكر البيان بأن على كل راع حفظ رعيته صغر في نفسه أم كبر.
• ذكر البيان بأن الرؤيا المبشرة تبقى في هذه الأمة عند انقطاع النبوة.
• ذكر البيان بأن المبشرات التي تقدم ذكرنا لها هي الرؤيا الصالحة.
• ذكر البيان بأن الرؤيا الصالحة هي جزء من أجزاء النبوة.
• ذكر الفصل بين الرؤيا التي هي من أجزاء النبوة، وبين الرؤيا التي لا تكون كذلك.
• ذكر البيان بأن هذا العدد المذكور في خبر أنس بن مالك وعوف بن مالك لم يرد به النفي عما وراءه.
• ذكر البيان بأن أصدق الناس رؤيا من كان أصدق حديثا في اليقظة.
• ذكر إعجاب المصطفى ﷺ الرؤيا إذا قصت عليه.
• ذكر وصف الرؤيا التي يحدث بها والتي لم يحدث بها.
• ذكر خبر ثان يصرح بمعنى ما ذكرناه.
• ذكر الوقت الذي تكون رؤيا المؤمن فيه أصدق الرؤيا.
• ذكر الإخبار عن استحقاق صاحب الدابة صدرها.
• ذكر الإخبار عن نفي إيجاب السكنى للمبتوتة.
• ذكر الإخبار عن إباحة الكلام للطائف حول البيت العتيق وإن كان الطواف صلاة.
• ذكر الإخبار عن نفي جناية الأب عن ابنه والابن عن أبيه.
• ذكر البيان بأن أهل الكتاب هم الذين ضلوا وغضب الله عليهم نعوذ بالله منهما.
• ذكر البيان بأن في الكمأة شفاء من علل العين.
• ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الإنسان إذا مات بلي منه كل شيء.
• ذكر وصف قدر عجب الذنب الذي لا تأكله الأرض من ابن آدم.
• ذكر البيان بأن من أدرك الساعة وهو حي كان من شرار الناس.
• ذكر الإخبار عن السبب الذي من أجله يستهل الصبي حين يولد.
• ذكر الإخبار بأن الموت فيه راحة الصالحين وعر الطالحين معا.
• ذكر الإخبار بأن في أشياء معلومة يوجد الشؤم والبركة معا.
• ذكر البيان بأن المرأة الصالحة للمرء من خير متاع الدنيا له.
• ذكر الإخبار عن الأشياء التي هي من سعادة المرء في الدنيا.
• ذكر الإخبار عن وصف خير النساء للمتزوج من الرجال.
• ذكر البيان بأن تسهيل الأمر وقلة الصداق من يمن المرأة.
• ذكر الإخبار عما يجب على المرء من مداراة امرأته ليدوم دوام عيشه بها.
• ذكر الإخبار عن إباحة استمتاع المرء بالمرأة التي يعرف فيها اعوجاج.
• ذكر الإخبار بأن على المرء تعقيب الإساءة بالإحسان ما قدر عليه في أسبابه.
• ذكر العلامة التي يستدل المرء بها على إحسانه.
• ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك مجاوبة أخيه عند سباب يكون بينهما.
• ذكر البيان بأن ما ارتفع من هذه الأشياء لابد من أن يتضع، لأنها قذرة خلقت للفناء.
• ذكر الإخبار عما ركب الله جل وعلا في أولاد آدم من الحرص في هذه الدنيا وإن كانت قذرة زائلة.
• ذكر البيان بأن حكم النخل حكم المال في هذا الذي وصفناه.
• ذكر الإخبار عما يجب على المرء من التسديد والمقاربة في الأعمال دون الإمعان في الطاعات حتى يشار إليه بالأصابع.
• ذكر الإخبار عما يجب على المرء من قلة الاغترار بمن أوتي هذه الدنيا الفانية الزائلة.
• ذكر الإخبار عن أحساب أهل هذه الدنيا الفانية الزائلة.
• ذكر البيان بأن قوله ﷺ: "أحساب أهل الدنيا المال" أراد به الذي يذهبون إليه عندهم.
• ذكر الإخبار بأن على المرء تعهد قلبه وعمله دون تعهده نفسه وماله.
• ذكر البيان بأن الله جل وعلا إذا أحب عبده حماه الدنيا.
• ذكر الإخبار عما يؤول متعقب أموال أهل الدنيا التي هي أحسابهم إليه.
• ذكر البيان بأن الله جل وعلا جعل الأموال حلوة خضرة لأولاد آدم.
• ذكر الإخبار عما يجب على المرء من حفظ نفسه عن الدنيا وآفاتها عند انبساطه في الأموال.
• ذكر الإخبار عن الشرائط التي إذا أخذ المرء المال بها بورك له فيه.
• ذكر الإخبار بأن من استغنى بالله عن خلقه جل وعلا يغنه عنهم بفضله.
• ذكر البيان بأن الله جل وعلا جعل الدنيا سجنا لمن أطاعه ومخرفا لمن عصاه.
• ذكر إيجاب النار نعوذ بالله منها لمن تقلد شيئا من أمور المسلمين وانبسط في أموالهم بغير إذنهم.
• ذكر الخبر الدال على أن على المرء الرجوع باللوم على نفسه فيما قصر في الطاعات، وإن كان سعيه فيها كثيرا.
• ذكر الإخبار عما يجب على المرء من قطع القلب عن الخلائق بجميع العلائق في أحواله وأسبابه.
• ذكر الإخبار عمن صار من المفلحين في هذه الدنيا الزائلة.
• ذكر الإخبار عما يجب على المرء من مجانبة الحرص على المال والشرف إذ هما مفسدان لدينه.
• ذكر الإخبار بأن الإمعان في الدنيا يضر في العقبى، كما أن الإمعان في طلب الآخرة يضر في فضول الدنيا.
• ذكر الإخبار عما يجب على المرء من تسليم الأشياء إلى بارئه جل وعلا.
• ذكر الإخبار عن الأشياء التي قد قضى الله أسبابها من غير أن يزيد عليها أو ينقص منها شيئا.
• ذكر الإخبار عما يجب على المرء من قلة الجد في طلب رزقه بما لا يحل.
• ذكر الإخبار عما ركب الله جل وعلا في ذوي الأسنان من كثرة الحرص على هذه الفانية الزائلة.
• ذكر البيان بأن المال قد يكون فيه فتنة هذه الأمة.
• ذكر الإخبار عما يجب على المرء من تقريب أجله على نفسه وتبعيد أمله عنها.
• ذكر الزجر عن أن يكون المرء عبد الدينار والدرهم.
• ذكر الإخبار عمن طيب الله جل وعلا عيشه في هذه الدنيا.
• ذكر البيان بأن حب المرء المال والعمر مركب في البشر، عصمنا الله من حبهما إلا لما يقربنا إليه منهما.
• ذكر الإخبار عن الوصف الذي يجب أن يكون المرء في هذه الدنيا الفانية الزائلة.
• ذكر الإخبار عن خير الناس وشرهم لنفسه ولغيره.
• ذكر البيان بأن الله جل وعلا قد يجازي المسلم على سيئاته في الدنيا بالمصائب في بدنه.
• ذكر الاستدلال على إرادة الله جل وعلا خيرا بالمسلم بتعجيل عقوبته في الدنيا.
• ذكر البيان بأن البلايا بالمرء قد تحط خطاياه بها.
• ذكر البيان بأن الله جل وعلا قد يجازي المؤمن على حسناته في الدنيا كما يجازي على سيئاته فيها.
• ذكر البيان بأن من عجل له العقوبة بالحدود تكون إقامتها كفارة لها.
• ذكر الإخبار عما يجب على المرء من لزوم الرضا بالقضاء.
• ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك استبطاء رزقه مع إجمال الطلب له بترك الحرام والإقبال على الحلال.
• ذكر الإخبار بإيجاب النار نعوذ بالله منها لمن كان غذاؤه حراما.
• ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك الفضول في قوته رجاء النجاة في العقبى مما يعاقب عليه أكلة السحت.
• ذكر البيان بأن الله جعل متعقب طعام ابن آدم في الدنيا مثلا لها.
• ذكر الخبر الدال على أن المرء يجب عليه الإقلال من غذائه ولا سيما إذا كان معه غيره.
• ذكر الخبر الدال على أن قلة الأكل من شعار المسلمين.
• ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك التنافس على طلب رزقه.
• ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه مضاد للخبر الذي تقدم ذكرنا له.
• ذكر الإخبار عما يجب على المرء من تقديم ما يمكن من هذه الدنيا الفانية للآخرة الباقية.
• ذكر الإخبار عما يجب على المرء من تفقد عيوب نفسه دون طلب معايب الناس.
• ذكر الإخبار عما يجب على المرء من تحري صدقة المستورين، ومن لا يسأل دون السؤال منهم.
• ذكر الإخبار عن فضل إقامة الحدود من الأئمة العدول.
• ذكر الإخبار عن نفي رحمة الله جل وعلا في العقبى عمن لا يرحم عباده في الدنيا.
• ذكر الإخبار عن وضع الله جل وعلا من تكبر على عباده ورفعه من تواضع لهم.
• ذكر الإخبار بأن الشديد الذي غلب نفسه عند الشهوات والوساوس، لا من غلب الناس بلسانه.
• ذكر البيان بأن المرء يجب أن يحسن القتلة في القصاص إذ هو من أخلاق المؤمنين.
• ذكر حكم العارية والمنحة.
• ذكر البيان بأن المزدري غيره من الناس كان هو الهالك دونهم.
• ذكر الإخبار بأن من وفق للعمل الصالح قبل موته كان ممن أريد به الخير.
• ذكر الإخبار بأن فتح الله على المسلم العمل الصالح في آخر عمره من علامة إرادته جل وعلا الخير به.
• ذكر البيان بأن العمل الصالح الذي يفتح للمرء قبل موته من السبب الذي يلقي الله جل وعلا محبته في قلوب أهله وجيرانه به.
• ذكر البيان بأن المرء يجب أن يعتمد من عمله على آخره دون أوائله.
• ذكر الإخبار عن استعمال الله جل وعلا أهل الطاعة بطاعته.
• ذكر الإخبار عما يجب على المرء من معونة الضعفاء وأخذ مالهم من الأقوياء.
• ذكر الإخبار عما أمهل الله جل وعلا المسلمين في أعمارهم لاكتساب الطاعات ليوم فقرهم وفاقتهم.
• ذكر الإخبار عما يشبه المسلمين من الأشجار.
• ذكر الإخبار عن تشبيه المصطفى ﷺ الكلمة الطيبة بالنخلة، والخبيثة بالحنظل.
• ذكر الإخبار عما يجب على المرء من إظهار نعمة الله جل وعلا وانتفاعه بها في داريه.
• ذكر الإخبار عن استعمال المرء الحجم عند تبيغ الدم به.
• ذكر الإخبار عن إنزال الله لكل داء دواء يتداوى به.
• ذكر خبر أوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن ألبان البقر نافعة لكل من به علة من العلل.
• ذكر الإخبار بأن العلة التي خلقها الله جل وعلا إذا عولجت بدواء غير دوائها لم تبرأ حتى تعالج به.
• ذكر الإخبار عن تحريش الشياطين بين المسلمين عند إياسها منهم عن الإشراك بالله جل وعلا.
• ذكر الإخبار عن بث إبليس سراياه ليفتن المسلمين نعوذ بالله من شرهم.
• ذكر الإخبار عن وضع إبليس التاج على رأس من كان أعظم فتنة من جنوده.
• ذكر الإخبار بأن ذا الوجهين من الناس يكون من شرار الناس في يوم القيامة.
• ذكر الإخبار عما يجب على المرء من قلة الاشتغال بالنذر في أسبابه.
• ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ابتداء الحمد لله جل وعلا في أوائل كلامه عند بغية مقاصده.
• ذكر تمثيل المصطفى ﷺ الخطبة المتعرية عن الشهادة باليد الجذماء.
• ذكر الإخبار عن الغيرة التي يحبها الله والتي يبغضها.
• ذكر تمثيل المصطفى ﷺ الراكب حدود الله والمداهن فيها مع القائم بالحق بأصحاب مركب ركبوا لج البحر.
• ذكر الإخبار بأن ما بقي من هذه الدنيا هو المحن والبلايا في أكثر الأوقات.
• ذكر الإخبار بعدد الناس وأوصاف أعمالهم.
• ذكر الإخبار عن نفي الفلاح عن أقوام تكون أمورهم منوطة بالنساء.
• ذكر الإخبار بأن فتنة النساء من أخوف ما يخاف من الفتن على الرجال.
• ذكر الإخبار بأن التنافس في هذه الدنيا الفانية مما كان يتخوف المصطفى ﷺ على أمته منه.