المثل. ولكنهم فرَّقوا بين"العدل" في هذا وبين"عِدْل المتاع"، بأن كسروا"العين" من"عِدْل المتاع"، وفتحوها من قول الله تعالى: (١) وَلا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ [سورة البقرة:١٢٣] ، وقول الله ﷿:"أو عدل ذلك صيامًا"، كما قالوا:"امرأة رَزان" وحجر رَزين". (٢)
وقال بعضهم:"العدل" هو القسط في الحق، و"العِدْل" بالكسر، المثل. وقد بينا ذلك بشواهد فيما مضى. (٣) .
* * *
وأما نصب"الصيام" فأنه على التفسير، (٤) كما يقال:"عندي ملء زقٍّ سمنًا"، و"قدر رطلٍ عسلا". (٥)
* * *
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال جماعة من أهل التأويل. (٦)