تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

وأما النصب، فعلى أن تجعل"النجوى" فعلا (١) فيكون نصبًا، لأنه حينئذ يكون استثناء منقطعًا، لأن"مَنْ" خلاف"النجوى"، (٢) فيكون ذلك نظير قول الشاعر. (٣)

...... وَمَا بِالرَّبْعِ مِنْ أَحَدِ ... إِلا أَوَارِيَّ لأيًا مَا أُبَيِّنُها...... (٤)

وقد يحتمل"مَنْ" على هذا التأويل أن يكون رفعًا، كما قال الشاعر: (٥) وَبَلْدَةٍ لَيْسَ بِهَا أنِيسُ ... إلا اليَعَافِيرُ وَإلا العِيسُ (٦)

* * *