تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

القول في تأويل قوله: ﴿ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا﴾

قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره بقوله: (١) . (ثم نكسوها) أي العظام (لحمًا) ، و"الهاء" التي في قوله: (ثم نكسوها لحمًا) من ذكر العظام.

* * *

ومعنى"نكسوها": نُلبسها ونُواريها به كما يواري جسدَ الإنسان كسوتُه التي يلبَسُها. وكذلك تفعل العرب، تجعل كل شيء غطَّى شيئًا وواراه، لباسًا له وكُسوة، (٢) . ومنه قول النابغة الجعدي: (٣) .

فَالْحَمْدُ للهِ إِذْ لَمْ يَأْتِنِي أَجَلِي ... حَتَّى اكْتَسَيْتُ مِنَ الإسْلامِ سِرْبَالا (٤)

فجعل الإسلام -إذ غطَّى الذي كان عليه فواراه وأذهبه- كُسوةً له وسِربالا.

* * *