البناية شرح الهداية

ولنا ما روي «أنه ﷺ كان يتوضأ بالمد رطلين يغتسل بالصاع ثمانية أرطال»

ــ

[البناية]

ببلدنا هذا.

قلت: هذا صاحب " التنقيح ": إسناده مظلم، وبعض رجاله غير مشهورين، المشهور ما أخرجه البيهقي عن الحسين بن الوليد القرشي وهو ثقة قال: قدم علينا أبو يوسف من الحج، فقال: إني أريد أن أفتح عليكم بابا من العلم بشيء تفحصت عنه، فقدمت المدينة فسألت عن الصاع، فقالوا: صاعنا هذا صاع رسول الله ﷺ فنظرت فإذا هي سواء، فقال فعيرته فإذا هو خمسة أرطال وثلث ينقصان يسير، فرأيت أمرا قويا فتركت قول أبي حنيفة ﵀ في الصاع وأخذت بقول أهل المدينة، هذا هو المشهور من قول أبي حنيفة ﵀ وقال الاترازي ﵀: وجه قول أبي يوسف قوله ﷺ: «صاعنا أصغر الصيعان» .

قلت: قد علمت بما ذكرناه الآن أن هذا ليس لفظ النبي ﷺ، فكيف ينسبه الأترازي إلى النبي ﷺ مع دعواه أن له يدا في الحديث، وكذلك الكاكي والأكمل وآخرون على هذا المنوال.

م: (ولنا ما روي «أنه ﷺ كان يتوضأ بالمد رطلين ويغتسل بالصاع ثمانية أرطال» ش: هذا إنما قال: ولنا، ولم يقل: ولهما، لأنه صرح بذكر الشافعي ﵀ هنا أنه مع أبي يوسف ﵀ فلذلك قال: ولنا، وهذا الحديث أخرجه الدارقطني ﵀ في "سننه" عن أنس ﵁ في ثلاث طرق منها «أن رسول الله ﷺ كان يتوضأ بمد رطلين ويغتسل بصاع ثمانية أرطال» . وضعف البيهقي ﵀ هذه الطرق كلها، والذي صح وثبت عن أنس ﵁ ليس فيه الوزن، وما روي في " الصحيحين " فيه قال: «كان رسول الله ﷺ يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع» واستدل الطحاوي لأبي حنيفة ومحمد ﵏ بما رواه عن ابن عمران بإسناده إلى مجاهد، قال: «دخلنا على عائشة ﵂ فاستسقى بعضنا بعضا فقالت عائشة ﵂ كان النبي ﷺ يغتسل بمثل هذا، فقال مجاهد: فحزرته ثمانية أرطال، تسعة أرطال عشرة أرطال» فلم يشك مجاهد في الثمانية وإنما شك فيما فوقها، وذكر الطحاوي أيضا بإسناده إلى إبراهيم عن علقمة عن عائشة ﵂ قالت: «كان رسول الله ﷺ يغتسل بالصاع» . وروى أيضا عن ربيع المؤذن بإسناده إلى جابر ﵁ قال: «كان رسول الله ﷺ يتوضأ بما يسع رطلين، ويغتسل بالصاع» ثم قال: وجه الاستدلال بهذا حديث الآثار على أن الصاع ثمانية أرطال، أن نقول: قد ثبت أن النبي ﷺ كان يغتسل بالصاع لكن كان مقداره غير معلوم، فعلم ذلك من حديث مجاهد عن عائشة ﵂ حيث قدره بثمانية أرطال، ولأن رسول الله ﷺ كان يتوضأ بالمد فعلم