جامع البيان في القراءات السبع
ذلك، فروى ابن شنبوذ والنقّاش وحمّاد بن أحمد «١» ومحمد بن أبي أميّة «٢» ومحمد بن الضحّاك «٣» وأحمد ابن سعيد عنه عن الشموني عن الأعشى عن أبي بكر أنه كسر السين في جميع القرآن، وبذلك [١٤٣/ ت] قرأت على أبي الفتح عن قراءته على عبد الله بن الحسين عن أصحابه عن الأعشى، وروى الحسن النقار عنه عن الشموني أنه فتح السين في كل القرآن، وبذلك قرأت من طريقه، ومن طريق ابن غالب عن الأعشى. حدّثنا الفارسي، قال: نا أبو طاهر عن الحسن بن داود «٤» عن الخياط عن الشموني أنه فتح السين في كل القرآن.
وحدّثنا أبو الفتح شيخنا، قال: نا عبد الله بن أحمد، قال: نا الحسن بن داود، قال: قال لي القاسم بن أحمد، قال لي محمد بن حبيب، قال لي أبو يوسف الأعشى، قال لي أبو بكر ابن عيّاش: أنا أدخلت هذه الحروف من قراءة علي بن أبي طالب ﵁ يعني في قراءة عاصم-.
حرف:
في البقرة [٢٧٩] فأذنوا بألف مقصورة، وفي المائدة [٦] وأرجلكم بنصب اللام، وفيها من الذين استحق [١٠٧] بفتح التاء والحاء الأوليان اثنان، وفيها هل تستطيع «٥» بالتاء، وربك [١١٢] بالنصب، وفي الأنعام [٣٣] فإنهم لا يكذبونك خفيف الذال ساكن الكاف، وفيها [١٥٩] فارقوا دينهم بألف، وفي بني إسرائيل [١٠٢] لقد علمت بضمّ التاء، وفي الكهف [١٠٢] أفحسب الذين ساكن السين مضموم الباء، وفي الأنبياء [٩٥] وحرام على قرية- يعني بألف-، وفي التحريم [٣] عرف بعضه خفيف الراء