جامع البيان في القراءات السبع
قال في آخره: كان يقرأ القرآن كله إبراهام إلا في موضعين في الممتحنة [٤] إلا قول إبراهيم وفي سبّح [١٩] صحف إبراهيم فاضطرب قوله عنه «١» في ذلك، وقوله: المفصل أولى بالصحة من قوله: المجمل.
وروى الوليد بن مسلم عن يحيى عن ابن عامر إبراهام بنيه [١٣٢] لم يذكر غيره، وروى الوليد بن عتبة عن أيوب عن يحيى عنه: إبراهيم بالياء في جميع القرآن، وبذلك «٢» قرأ الباقون.
حدّثنا خلف بن أحمد «٣»، قال: نا أحمد بن محمد «٤»، قال: نا علي بن عبد العزيز، قال: نا القاسم بن سلام، قال: نا أبو مسهر الدمشقي عن سعيد بن عبد العزيز التنوخي «٥» عن زيد ابن ملك «٦»، قال: هو إبراهام وإبراهيم مثل يعقوب وإسرائيل، قال القاسم: وتتبّعت اسمه في المصاحف فوجدته كتب في البقرة خاصّة إبراهم «٧» بغير ياء «٨». قال أبو عمرو: ولم يكتبوه فيها كذلك إلا على مراد الألف دون الياء؛ لأن الياء لا تحذف من الكتابة في نحو ذلك، والألف قد تحذف منها كثيرا في نحو: إسمعيل وإسحاق وشبههما من الأسماء الأعجمية المستعملة تخفيفا «٩» واختصارا.
حرف:
قرأ نافع وابن عامر واتخذوا من مقام إبراهيم [١٢٥] بفتح الخاء على الخبر. وقرأ الباقون بكسرها على الأمر «١٠».