جامع البيان في القراءات السبع
٢١١٢ - وروى عنه «١» أيضا وبشرى في رأس المائة من البقرة [٩٧]، وفي أول النمل [٢] بالإمالة، [وجرت في أجزاء] القياس في نظائرهما، فقرأت ذلك بالوجهين، وروى عنه أيضا لمن اشترئه في البقرة [١٠٢] بالإمالة وكذلك روى عنه رسلنا تترا في المؤمنين [٤٤]، وروت الجماعة عن حفص مجرئها في هود [٤١] بالإمالة، وروى أبو الحارث «٢» عن أبي عمارة عنه أعني في المكانين في سبحان بالإمالة. [٩١/ و]
٢١١٣ - فأما الاختلاف عن عاصم وغيره في قوله: رءا كوكبا [الأنعام: ٧٦] ورءا الشّمس [الأنعام: ٧٨]، وبابهما، وترءا الجمعان [الشعراء: ٦١]، وأدرئكم [يونس: ١٦]، وأدراك [الحاقة: ٣]، وو نئا بجانبه وكذلك التّورئة [آل عمران: ٣] فنذكره في مواضعه من السّور إن شاء الله تعالى.
الاختلاف عن ابن عامر في إمالة بعض الحروف
٢١١٤ - وأما ابن عامر فروى أحمد بن «٣» المعلى وعثمان «٤» بن خرزاد عن ابن ذكوان بإسناده عنه أنه أمال ستة أحرف من جميع ما تقدم، وهي ولو أرئكهم في الأنفال [٤٣] وأتى أمر الله في أول النحل [١] ومن افترى في طه [٦١] وماذا ترى في والصافات [١٠٢] ولكنّى أراكم في الأحقاف [٢٣] وفأراه الأية في والنازعات [٢٠]. وروى التغلبي «٥» عن ابن ذكوان أنه أمال أربعة أحرف أتى أمر الله ويلقئه في سبحان [١٣] وماذا ترى وفأرئه الأية. وروى محمد بن «٦» موسى الصّوري عنه أنه أمال أتى أمر الله ويلقئه. وروى أحمد «٧»