جامع البيان في القراءات السبع
فغلط قد «١» ذكر السين، وقد قال الحمامي «٢» عن أبي عمر عن الكسائي منسأته [١٤] مكسورة الميم مهموزة، فدلّ على صحة ما قلناه، ولعل الحلواني أراد بكسر السين إمالة فتحها لأجل كسرة الميم. لسبإ [١٥] قد ذكر «٣».
حرف:
قرأ عاصم في رواية حفص وحمزة في مسكنهم [١٥] بإسكان السين وفتح الكاف من غير ألف على التوحيد. وقرأ الكسائي كذلك إلا أنه كسر الكاف.
وقرأ الباقون بفتح السين وألف بعدها وكسر الكاف على الجمع «٤».
حرف:
قرأ عاصم في رواية حفص وحمزة وأبو عمرو ذواتي أكل خمط [١٦] مضافا بغير تنوين «٥». وقرأ الباقون بالتنوين وأسكن الكاف الحرميان وضمّها الباقون.
حرف:
قرأ عاصم في رواية حفص وحمزة والكسائي وهل نجازي [١٧] بالنون وكسر الزاي إلا الكفور [١٧] بالنصب، وأدغم الكسائي لام هل في النون، وأظهرها حمزة وحفص، وقرأ الباقون بالياء وفتح الزاي ورفع الكفور «٦».
حرف:
قرأ ابن كثير وابن عامر في رواية [٢١١/ ب] هشام وأبو عمرو ربنا بعّد [١٩] بتشديد العين من غير ألف. حدّثنا ابن غلبون، قال: نا عبد الله بن محمد، قال: نا أحمد بن أنس. ح وأخبرني أحمد بن عمر «٧»، قال: نا أحمد بن سليمان «٨»،