الحجة للقراء السبعة

فيطرح فكذلك لمّا كان المعنى في الآية يكون بإحداثه جاز وحسن، ولم يكن بمنزلة ما لا يفيد.

... «١»

[البقرة: ١١٩]

اختلفوا في ضم التاء ورفع اللام، وفتحها وجزم اللام من قوله جل وعز «٢»: وَلا تُسْئَلُ عَنْ أَصْحابِ الْجَحِيمِ [البقرة/ ١١٩] فقرأ نافع وحده: وَلا تُسْئَلُ مفتوحة التاء مجزومة اللام.

وقرأ الباقون وَلا تُسْئَلُ مضمومة التاء، مرفوعة اللام «٣».

قال أبو علي: القول في سألت إنه فعل يتعدى إلى مفعولين مثل أعطيت قال «٤»:

سالتاني الطّلاق أن رأتاني ... قلّ مالي قد جئتماني بنكر

وقال «٥»:

سألناها الشفاء فما شفتنا ... ومنّتنا المواعد والخلابا