نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد المنعم إبراهيم
• تنبيه: [الشُعُوبية]- بضم الشين المعجمة، وبالعين المهملة، وبعد الواو موحدة مكسورة، ثم ياء النسبة - قال الجوهري في (صحاحه) فرقة لا تفضِّل العربُ على العجم. انتهى.
وفي القاموس لشيخنا مجد الدين [الفيروز أبادي] ما لفظه: والشعوبي باليمن يعني قرية، وبالضم: محتقر أمر العرب (١)، وهم الشُعوبية. انتهى.
[١٢/ ١٦] (ت ق (٢) س) أحمد بن بكار بن أبي ميمونة - واسم أبي ميمونة: زيد - الأموي، - بفتح الهمزة وضمها -، مولاهم، الحراني، أبو عبد الرحمن.
عن: أبيه، وأبي معاوية، ومخلد بن يزيد، ووكيع، وجماعة.
وعنه: (س)، وأبو عَرُوبة، ومحمد بن محمد الباغندي، وغيرهم.
قال النسائي: لا بأس به، وذكره ابن حبان في "الثقات". توفي في صفر سنة (٢٤٤).
• أحمد بن بكار الدمشقي، هو أحمد بن عبد الرحمن سيأتي (٣).
[١٣/ ١٧] (ع) أحمد بن أبي بكر القاسم بن الحارث بن زُرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف، أبو مُصعب، الزُهري، المدني، الفقيه.
قاضي المدينة، وعالمها.
سمع: مالكًا، ويوسف بن يعقوب الماجشون، والعَطَّاف بن خالد، وطائفة.
وعنه: (ع) النسائي بواسطة، وبقيّ بن مخْلد، وأبو زرعة، وسفيان، وإبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي راوي "الموطأ" عنه [وإبراهيم هذا ليس له شيء في الكتب الستة، وهو إبراهيم بن عبد الصمد بن موسى بن محمد، أبو إسحاق الهاشمي العباسي أمير الحاج، روى "الموطأ" عن أبي مصعب كما تقدم، قال ابن أم شيبان القاضي: رأيت سماعه بالموطأ سماعًا قديمًا صحيحًا، وقال أبو الحسن بن لؤلؤ الوراق: رحلت إليه إلى سامرًا لأسمع منه "الموطأ" فلم أر له أصلًا صحيحًا فتركته، وهو آخر من روى في الدنيا عن أبي مصعب. يروي عنه الدارقطني وأبو جعفر (٤) الكتاني، وطائفة، آخرهم أبو الحسن بن الصلت المجبر، روى عن أحمد صاحب الترجمة.
ورأيت في إبراهيم ما لفظه ليس بشيء ذكره العقيلي (٥)، وفي جزء البانياسي من حديثه "أكرموا الشهود" وهو منكر. انتهى.
روى عن أحمد، صاحب الترجمة وخلق سوى من ذكرتُ.