نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد المنعم إبراهيم

وهذا الذي أنقل منه أنا فإنه من هذا المختصر وهو التقريب كما تقدم قريبًا، وفي الديباجة أيضًا المختصر من التنقيل قال المزي - يعني به حافظ الإسلام جمال الدين أبا الحجاج يوسف بن الذيكي عبد الرحمن بن يوسف بن عبد الملك بن يوسف بن علي بن أبي الزهر القضاعي الكلبي المزي - وهو شيخ جماعة من شيوخنا - في "تهذيب الكمال": والدورقية نوع من القلانس (١). قال مغلطاي ما لفظه: وفيه نظر، لإن الرُشاطي حكى هذا القول ورده، وقال: الدورَق بلد. وزاد أبو أحمد الحاكم: أنها من كُورِ الأهواز وتعرف بسرق. ذكره ابن خُراذُبَه (٢)، وذكر ابن الكلبي، والعسكري نحوه، وقال السمعانيُّ: بلد بفارس، وقيل: بخوزستان. وقال المخلص: كتبت عنه بَدْورق. وقال ابن خلفون، إنه نسب إلى دورق موضع بالبصرة. انتهى، قال شيخُنا حافظ الوقت، زين الدين أبو الفضل عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن بن العراقي القاهري فيما قرأته عليه بها:

الدورقي نسبة إلى نوع من القلانس؛ ووهم من اعترض على المزي بأنه منسوب لبلد، فقد صرح أبو أحمد الحاكم في "الكنى" في ترجمة يعقوب بما قاله المزي، وقد اعتمد المعترض على كلام الرُّشاطي. انتهى، ومراد مغلطاي انتهى، قال النووي في "شرح مسلم": الدورقي العابد، أو نسبة إلى القلانس الطوال التي تسمى الدورقية، أو إلى دورق بلد بفارس، أو غيرهما أقوال أشهرها أولها (٣). انتهى.

والدورقي هذا حافظ.

يروي عن: هشيم، ويزيد بن زُريع، وابن مهدي، وابن علية، وخلق.

وعنه: م د ت ق، وبقيّ بن مخلد، وعبد الله بن أحمد، وحاجب بن أركين، وخلق.

وله تصانيف، توفي في شعبان سنة (٢٤٦).

قال أبو حاتم: صدوق. وقال صالح جزرة: كان أكثر حديثًا من أخيه - يعني يعقوب - قال: وكانا ثقتين. وذكره ابن حبان في "الثقات".

[٣/ ٤] (س) أحمد بن إبراهيم بن محمد، أبو عبد الملك القرشي البُسْري.

بضم الموحدة، وإسكان السين المهملة، نسبة إلى جده بُسر بن أرطاة، ويقال فيه: بسر بن أبي أرطاة، المختلف في صحبته، وستأتي ترجمته في مكانه - إن شاء الله تعالى -. دمشقي.