نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد المنعم إبراهيم
وقال الخطيب: أقل ما ترتفع به الجهالة أن يروى عنه (*) اثنان فصاعدًا من المشهورين بالعلم، إلا أنه لا يثبت له حكم العدالة بروايتهما عنه. ثم إنى لم أر أحدًا وثقه حتى يُمشى به على ما قاله أبو الحسن بن القطان، مع أن يحيى بن يمان سيء الحفظ، كثير الخطأ، وإن عُدَل. والله أعلم.
[٥٧٩/ ٥٤٦] (دس) أَفْلَتُ بن خليفة، أبو حسان الكوفي
ويقال: فُلَيت.
عن: جَسرْة بنت دجاجة، ودُهيمة.
وعنه: سفيان، وعبد الواحد بن زياد، وأبو بكر بن عياش.
قال الدارقطني: صالح. وذكره ابن حبان في الثقات.
[٥٨٠/ ٥٤٧] (خ م د س ق) أفلح بن حُميد بن نافع، أبو عبد الرحمن الأنصاري المدني.
عن: القاسم، وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حَزْم، وغيرهما.
وعنه: المعافي بن عمران، وابن وهب، وأبو نعيم، والقعنبي، وطائفة. وثقه ابن معين وأبو حاتم. وقال ابن صاعد: كان أحمد ينكر على أفلح قوله: "ولأهل العراق ذات عِرق" وقد أخرجه (د س)، رواه أفلح عن القاسم، عن عائشة أن النبي ﷺ وقت لأهل العراق ذات عِرق. وقال ابن عدي: هو عندى صالح.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة (١٦٠). وقيل: مات سنة (١٥٨) انتهى. وقد ذكره في "الميزان"، وصحح عليه، وذكر فيه كلام ابن معين، وأبى حاتم، وكلام ابن صاعد عن أحمد، وكلام ابن عدي، وذكر الحديث الذي ذكرته، ثم قال: (قلت): هو صحيح غريب. مات سنة (١٥٨) وقد تقدم.
[٥٨١/ ٥٤٨] (م س) أفلح بن سعيد الأنصاري،
مولاهم القُبائى - منسوب إلى قباء قرية الأوس ظاهر المدينة المشرفة، وفيها لغات: الصرف وعدمه، والمد، والقصر، والتأنيث، والتذكير، والأكثر فيها: المد والتذكير والصرف، وقبآء أيضًا: قرية باليمن دون زُبيد، وقباء مدينة الترك بقرب أبشاش - كنية أفلح: أبو محمد.
عن: عبد الله بن رافع مولى أم سلمة، ومحمد بن كعب، وجماعة.
وعنه: ابن المبارك، وزيد بن الحُباب، وأبو عامر العَقدي، والواقدي، وآخرون.