٥/ ٣٣

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Footnotes are the editor's words, not the author's.

=
رواه ابن المبارك، واختلف عليه:
فرواه محمد بن العلاء كما في سنن أبي داود (٦٤٣)،
وإبراهيم بن موسى كما في سنن أبي داود (٦٤٣)،
ومحمد بن عيسى كما في صحيح ابن خزيمة (٧٧٢، ٩١٨)،
ومحمد بن مقاتل كما في التاريخ الكبير (٢/ ٢٩٣)،
وحبان بن موسى كما في صحيح ابن حبان (٢٣٥٣)،
وسريج بن النعمان الجوهري كما في السنن الكبرى للبيهقي (٢/ ٣٤٣)،
ويحيى بن عبد الحميد الحماني كما في السنن الكبرى للبيهقي (٣/ ٢٦٤)، كلهم رووه عن ابن المبارك، عن الحسن بن ذكوان، عن سليمان الأحول، عن عطاء، عن أبي هريرة مرفوعًا.
وخالفهم: عبدان (ثقة) فرواه عن ابن المبارك، عن الحسين بن ذكوان، عن سليمان الأحول به. رواه الحاكم في المستدرك (٩٣١)، قال: أخبرنا الحسن بن حليم المروزي، أنبأ أبو الموجه، أنبأ عبدان، أنبأ عبد الله -يعني ابن المبارك- به.
وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجا فيه تغطية الرجل فاه في الصلاة. اه
وقوله: (الحسين بن ذكوان) وهم، وقد يكون الحمل ليس من عبدان؛ لأنه ثقة، فقد تكون المخالفة من شيخ الحاكم، أو من فوقه، والله أعلم.
وقيل: عن الحسن بن ذكوان، عن عطاء، عن أبي هريرة.
رواه ميمون بن زيد الحارثي كما في مسند البزار (٩٣٠٥)،
ومحمد بن راشد الضرير كما في سنن ابن ماجه (٩٦٦): كلاهما عن الحسن بن ذكوان، عن عطاء، عن أبي هريرة، بإسقاط سليمان الأحول.
وقد يكون هذا من تدليس الحسن بن ذكوان، فإنه مشهور بالتدليس، كما سبق ونبهت إليه.
العلة الثالثة: الاختلاف في وصله وإرساله، فرواه ابن المبارك ومن سبق موصولًا.
وميمون بن زيد، قال فيه أبو حاتم الرازي: لين الحديث. الجرح والتعديل (٨/ ٢٣٩).
ومحمد بن راشد ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: المكفوف من أهل البصرة، يروي عن ابن عون. اه وقال الدارقطني: ليس بالقوي، وفي التقريب: مقبول.
وقيل: الحسن بن ذكوان، عن سليمان الأحول، عن عطاء، أن رسول الله ﷺ نهى عن السدل في الصلاة، وأن يغطي الرجل فاه. رواه هكذا مرسلًا.
أخرجه ابن حيويه في السادس من حديثه عن شيوخه (١١)، قال: أخبرنا أبو عبيد الصيرفي، حدثنا الحسين بن منصور، حدثنا أيوب بن النجار، حدثنا يحيى بن أبي كثير به.
والإسناد إلى يحيى بن أبي كثير رجاله كلهم ثقات.
فهذا يدل على اضطراب الحسن بن ذكوان فيه، فمرة يرويه مرسلًا كما هي رواية يحيى بن أبي كثير، ومرة يرويه موصولًا كما هي رواية ابن المبارك، وثالثة يرويه بإسقاط سليمان الأحول، =