لطائف الإشارات لفنون القراءات

وأوجه من النّظر إلى اللفظ واختاره الجعبري] (١) والأولى المدّ فيما بقي [لتغيير أثره] (٢) نحو ﴿هؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ﴾ (٣) في [رواية قالون والبزي، والقصر فيما ذهب أثره نحو ﴿هؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ﴾ في] (٤) قراءة أبي عمرو، وفي أحد الوجهين لقنبل وكذا رويس وابن محيصن [ترجيحا للموجود على المعدوم، وهذا هو التّحقيق، وإليه ذهب ابن الجزري] (٥)، والله أعلم.

*****