لطائف الإشارات لفنون القراءات

واختلف في ﴿عَمَدٍ﴾ (١) فأبو بكر وحمزة والكسائي، وكذا خلف بضمّ العين والميم جمع عمود، نحو: «رسول» و «رسل»، وقيل: جمع «عماد» نحو: «كتاب» و «كتب»، ووافقهم الحسن والأعمش، وقرأ الباقون بفتحتين فقيل: اسم جمع لعمود، وقيل: بل هو جمع له، قال الفرّاء (٢): ك «أديم» و «أدم».

وقرأ ﴿مُؤْصَدَةٌ﴾ (٣) بالهمز أبو عمرو وحفص وحمزة، وكذا يعقوب وخلف، ووافقهم الحسن واليزيدي والأعمش، وقرأ الباقون بالواو كحمزة وقفا، وسبق البحث فيه في سورة «البلد» ك «الهمز المفرد» (٤).

وفي هذه السّورة من الإدغام موضع (٥).

*****