Printed page ٨/ ٢٢١
و ﴿الْأَلِيمَ﴾ (١) ، و ﴿مَجْنُونٌ﴾ (٢) ، و ﴿مُنْتَصِرِينَ﴾ (٣) ، و ﴿فاسِقِينَ﴾ (٤) ، و ﴿لَمُوسِعُونَ﴾ (٥) ، و ﴿فَرَشْناها﴾ (٦) ، و ﴿الْماهِدُونَ﴾ (٧) ، و ﴿تَذَكَّرُونَ﴾ (٨) ، و ﴿مُبِينٌ﴾ (٩) كلاهما: (ك) أو يوصل الأخير بقوله ﴿كَذلِكَ﴾ ، ويوقف عليه، وهو:
(ك) أو (ت) وفاقا لما في كتاب الدّاني، أي: الأمر كذلك.
﴿أَوْ مَجْنُونٌ﴾ (١٠) ، و ﴿أَتَواصَوْا بِهِ﴾ (١١) ، و ﴿طاغُونَ﴾ (١٢) : (ك) أو الأخير (ت) وفاقا للدّاني.
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) الذاريات: ٣٧، المكتفى: ٥٣٧، «حسن» في المرشد ٢/ ٧٣١، القطع ٢/ ٦٨٦، «مطلق» في العلل ٣/ ٦٩٦، منار الهدى: ٣٧٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٥. ↩︎
(٢) الذاريات: ٣٩، «صالح» في المرشد ٢/ ٧٣١، القطع ٢/ ٦٨٦، المكتفى: ٥٣٧، منار الهدى: ٣٧٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٥. ↩︎
(٣) الذاريات: ٤٥، «صالح» في المرشد ٢/ ٧٣١، القطع ٢/ ٦٨٦، المكتفى: ٥٣٧، منار الهدى: ٣٧٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٥. ↩︎
(٤) الذاريات: ٤٦، «حسن» في المرشد ٢/ ٧٣١، القطع ٢/ ٦٨٦، المكتفى: ٥٣٧، منار الهدى: ٣٧٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٥. ↩︎
(٥) الذاريات: ٤٧، «صالح» في المرشد ٢/ ٧٣١، القطع ٢/ ٦٨٦، المكتفى: ٥٣٧، منار الهدى: ٣٧٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٥. ↩︎
(٦) الذاريات: ٤٨، «جائز» في المرشد ٢/ ٧٣١، القطع ٢/ ٦٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٥. ↩︎
(٧) الذاريات: ٤٨، «صالح» في المرشد ٢/ ٧٣١، القطع ٢/ ٦٨٦، المكتفى: ٥٣٧، منار الهدى: ٣٧٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٥. ↩︎
(٨) الذاريات: ٤٩، «صالح» في المرشد ٢/ ٧٣١، القطع ٢/ ٦٨٦، المكتفى: ٥٣٧، منار الهدى: ٣٧٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٥. ↩︎
(٩) الذاريات: ٥٠، «صالح» في المرشد ٢/ ٧٣١، القطع ٢/ ٦٨٦، المكتفى: ٥٣٧، منار الهدى: ٣٧٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٥. ↩︎
(١٠) الذاريات: ٣٩، «صالح» في المرشد ٢/ ٧٣١، المكتفى: ٥٣٧، منار الهدى: ٣٧٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٥. ↩︎
(١١) الذاريات: ٥٣، المرشد ٢/ ٧٣١، الإيضاح ٢/ ٩٠٧، القطع ٢/ ٦٨٦، المكتفى: ٥٣٨، «جائز» في العلل ٣/ ٩٧٠، منار الهدى: ٣٧٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٥. ↩︎
(١٢) الذاريات: ٥٣، المرشد ٢/ ٧٣١، القطع ٢/ ٦٨٦، المكتفى: ٥٣٨، «جائز» في العلل ٣/ ٩٧٠، منار الهدى: ٣٧٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٥. ↩︎