Printed page ٧/ ٣٩٣
﴿مِنْ بَعْدِهِمْ﴾ (١) ، و ﴿لِيَأْخُذُوهُ﴾ (٢) ، و ﴿فَأَخَذْتُهُمْ﴾ (٣) ، و ﴿عِقابِ﴾ (٤) : (ك).
﴿النّارِ﴾ (٥) : (ت) لأنّ التّالي رفع بالابتداء خبره ﴿يُسَبِّحُونَ﴾ وقد استحب الوقف عليه فإنّ الوصل ربما يفهم منه الغير أنّ ﴿الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ﴾ نعت ل ﴿أَصْحابُ النّارِ﴾ ولا يخفى ما فيه.
﴿لِلَّذِينَ آمَنُوا﴾ (٦) : (ك) ويبتدئ بلاحقه بتقدير: ويقولون.
﴿الْجَحِيمِ﴾ (٧) ، و ﴿وَذُرِّيّاتِهِمْ﴾ (٨) ، و ﴿الْحَكِيمُ﴾ (٩) ، و ﴿السَّيِّئاتِ﴾ (١٠) ، و ﴿رَحِمْتَهُ﴾ (١١) : (ك).
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) غافر: ٥، المكتفى: ٤٩١، المرشد ٢/ ٦٤٠، القطع ٢/ ٦١٤، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٨٧٠، «مرخص» في العلل ٣/ ٨٨٧، منار الهدى: ٣٣٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣. ↩︎
(٢) غافر: ٥، المرشد ٢/ ٦٤٠، المكتفى: ٤٩١، الإيضاح ٢/ ٨٧٠، منار الهدى: ٣٣٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣. ↩︎
(٣) غافر: ٥، المرشد ٢/ ٦٤٠، القطع ٢/ ٦١٤، «وقف» في العلل ٣/ ٨٨٧، منار الهدى: ٣٣٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣. ↩︎
(٤) غافر: ٦، القطع ٢/ ٦١٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٦٤٠، منار الهدى: ٣٣٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣. ↩︎
(٥) غافر: ٦، القطع ٢/ ٦١٥، المرشد ٢/ ٦٤٠، المكتفى: ٤٩١، الإيضاح ٢/ ٨٧٠، «لازم» في العلل ٣/ ٨٨٨، منار الهدى: ٣٣٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣. ↩︎
(٦) غافر: ٧، المكتفى: ٤٩١، المرشد ٢/ ٦٤٠، القطع ٢/ ٦١٥، الإيضاح ٢/ ٨٧٠، «جائز» في العلل ٣/ ٨٨٨، منار الهدى: ٣٣٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣. ↩︎
(٧) غافر: ٧، المرشد ٢/ ٦٤٠، منار الهدى: ٣٣٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣. ↩︎
(٨) غافر: ٨، المرشد ٢/ ٦٤٠، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٨٨، منار الهدى: ٣٣٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣. ↩︎
(٩) غافر: ٨، المرشد ٢/ ٦٤١، «جائز» في العلل ٣/ ٨٨٨، منار الهدى: ٣٣٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣. ↩︎
(١٠) غافر: ٩، الإيضاح ٢/ ٨٧٠، المكتفى: ٤٩١، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٨٨، القطع ٢/ ٦١٥، منار الهدى: ٣٣٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣. ↩︎
(١١) غافر: ٩، القطع ٢/ ٦١٥، المرشد ٢/ ٦٤١، المكتفى: ٤٩١، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٨٨، منار الهدى: ٣٣٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣. ↩︎