Printed page ٧/ ٢٥٨
الجعل وهما ﴿مَثَلاً أَصْحابَ الْقَرْيَةِ﴾ على حذف مضاف، أي: "اجعل لهم مثل أصحاب القرية مثلا" (١) قاله البيضاوي، وقال في (المرشد): "وأصحاب منصوب لأنّه بدل من المثل كأنّه قال: اذكر لهم أصحاب القرية وهي أنطاكية".
﴿الْقَرْيَةِ﴾ (٢) : (ن) لأنّ التالى بدل من ﴿أَصْحابَ الْقَرْيَةِ﴾ ، أو ظرف فلا يفصل بينهما.
﴿مُرْسَلُونَ﴾ (٣) : (ك).
﴿تَكْذِبُونَ﴾ (٤) ، و ﴿لَمُرْسَلُونَ﴾ (٥) ، و ﴿الْمُبِينُ﴾ (٦) ، و ﴿تَطَيَّرْنا بِكُمْ﴾ (٧) ، و ﴿أَلِيمٌ﴾ (٨) و ﴿أَإِنْ ذُكِّرْتُمْ﴾ (٩) : (ك).
﴿مُسْرِفُونَ﴾ (١٠) : (ت).
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) تفسير البيضاوي ٤/ ٤٢٧. ↩︎
(٢) يس: ١٣، قال في القطع ٢/ ٥٧٧: "وقال أحمد بن جعفر ﴿وَاِضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً أَصْحابَ الْقَرْيَةِ﴾ وخولفا جميعا"، وقال في العلل ٣/ ٨٤٣: "لازم لأن إذا ليس بظرف لقوله: ﴿وَاِضْرِبْ﴾ بل التقدير: واذكر إذ جاءها"، منار الهدى: ٣١٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٩. ↩︎
(٣) يس: ١٤، القطع ٢/ ٥٧٨، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٩١، منار الهدى: ٣١٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٩. ↩︎
(٤) يس: ١٥، القطع ٢/ ٥٧٨، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٩١، منار الهدى: ٣١٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٩. ↩︎
(٥) يس: ١٦، المرشد ٢/ ٥٩١، منار الهدى: ٣١٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٩. ↩︎
(٦) يس: ١٧، القطع ٢/ ٥٧٨، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٩١، منار الهدى: ٣١٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٩. ↩︎
(٧) يس: ١٨، قال في المرشد ٢/ ٥٩١: "زعم بعضهم أنه وقف وهو مفهوم"، «جائز» في العلل ٣/ ٨٤٤، منار الهدى: ٣١٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٩. ↩︎
(٨) يس: ١٨، القطع ٢/ ٥٧٨، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٩١، منار الهدى: ٣١٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٩. ↩︎
(٩) يس: ١٩، القطع ٢/ ٥٧٨، المرشد ٢/ ٥٩١، الإيضاح ٢/ ٨٥٢، المكتفى: ٤٧٣، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٤٤، منار الهدى: ٣١٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٩. ↩︎
(١٠) يس: ١٩، القطع ٢/ ٥٧٨، المرشد ٢/ ٥٩١، منار الهدى: ٣١٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٩. ↩︎